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[討論] 論華人基督徒在爭鳴意義上的懶惰與愚蠢
看板 | Christianity |
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作者 | ostracize (bucolic) |
時間 | 2025-02-14 03:37:59 |
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蘇小和:論華人基督徒在爭鳴意義上的懶惰與愚蠢
由於認識論蒼白的原因,中國人特別不會思考問題,很多信了基督依然不會思考。
比如節制、謹慎,都是一些古典的倫理學基本概念,主要是基於一個人範圍之內的心靈懷
疑與追問,而不是人與人之間的道德批評。
合理的方法應該是,當我們討論謹慎,我們是在討論我們自己,討論上帝的話語命令在我
自己的心靈深處的判斷力。
所以,謹慎,節制之類的基本概念不能使用在公共批評領域,任何公共問題的討論都必須
保持誠實、徹底的表達。公共領域的批評如果表現為謹慎和節制的趨勢,鑒於人性的幽暗
性的絕對存在,這種所謂的謹慎和節制很有可能表現為模糊,巴結、和事佬的庸俗方法,
甚至會放棄對公義的追求。長此以往,一個人或者一個社會將會變得非常蒼白、膚淺和愚
蠢。
一個人的言論是否謹慎,只有以馬內利的上帝才有權柄討論這個問題,其他人沒有力量討
論這個問題。這樣的道理,我估計99%的華人基督徒都不能理解。
耶穌說,是就說是,不是就說不是。一個人的表達必須徹底,直截了當。所以,任何公共
問題的討論都與論斷(審判)無關。而任何真正的思想必須通過深刻而熱烈的爭鳴才能表
達清楚。
一部基督教思想史就是一部非常徹底的思想爭鳴歷史。
按照宗白華先生的說法,中國人自春秋時代就懶得連爭鳴的勇氣也沒有了。所以整體上看
,中國人普遍缺乏爭鳴的勇氣和方法,只好在一個人的範圍之內懶惰,在公共領域偽善。
某種意義上,這是中國人普遍無知的原因之一。一個基督徒如果不徹底在觀念秩序的意義
上死一回,如果不能緩慢而堅定的練習自己的公共爭鳴能力,僅僅在那裡假裝聚會,假裝
屬靈,將會永遠看不見自己的懶惰,無知和愚蠢。
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