Re: [情報] 如何知道自己有永生？得救的憑據為何

tf兄 一、你將「判斷教義」與「判定永生」混為一談。 你原話是：「摩門教徒有沒有永生？」這不是教義評估，而是最終得救狀態的斷言。 若你真的認為我們能知道誰有永生，請先說明你的標準是什麼？否則就是以偏概全。 二、你說沒否定愛證，卻說「摩門也有愛」，那你要不要明確回答—— 約壹4:12 說「我們若彼此相愛，神就住在我們裡面」，你是否承認這句話本身就是印證 之一？ 若否，你是否否定了約翰的話語？ 若是，那你承認愛證不是無效，摩門的愛為何不成立？你得回答根基是什麼？ 另外，我根本沒有主張「愛證單獨就能證明得救」， 而是強調「愛證是與正信同行的輔助印證」。 你現在假裝我說「只要有愛就是得救」，再來拆這個假論點——這就是稻草人。 內證，外證（聖經明文），愛證，三者相輔相成。 三、你說方言是TJC聖靈證據，但聖經從未說方言是每人必有： 「豈都是說方言的嗎？」（林前12:30） 保羅的答案是：不是。 聖經已明示：方言不是所有信徒的共通經歷， 你卻將它當成「必有」的外證，這與使徒教導相違。 此外， 我想請問： 那其他教會中說方言的信徒，你都認定他們有聖靈嗎？ 若你認定他們也有聖靈，那TJC的獨一主張是否仍成立？ 若你不認定他們有聖靈，那請問你根據什麼判斷誰的方言是真的、誰是假的？ 還是你只信「自己經歷過的才是真的」？ 若如此，這仍是自我驗證，不是聖經標準。 : 我說真正的問題在於證明聖靈存在 : 所以我引用摩門教徒來做反證 : 你連摩門教徒有沒有永生都不敢確定 : 那個不叫做論斷，而是判斷 : 論斷是你判斷一個人所行不符神的旨意，應為有罪 : 判斷是你判斷一個信仰教導不符真理，不能得救 : 我完全沒有在嗆約翰的愛證 : 基督徒確實有愛證 : 但是摩門教徒也說自己有「愛」 : 如何證明他們沒有永生 : TJC證明聖靈很簡單，禱告說方言 : 說方言的人同時會知道這是靈語，不是偽裝 : "你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女。何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？" : 路加福音11:13 : 禱告祈求靈恩，聖靈就降臨 --
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