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[討論] "受聖靈必說方言"不合聖經處與受質疑點
看板 | Christianity |
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作者 | jdcbest (殺生為護生 斬業非斬人) |
時間 | 2025-05-09 01:32:22 |
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https://seventhousand.net/en/node/2413
(三)聖經記載某些聖靈的臨到是帶有
審判性質的,如啟示錄2:5、2:16-17。
這也說明「聖靈臨到」和「說方言」間
不能完全劃上等號。
(四)說方言/靈言也可能是其他靈所造成
而非聖靈所致,
例如其他宗教或異端也有說天語、靈語、
佛語、靈動等現象[15][16][17],
故「有聖靈」和「說方言」不見得有直接相關。
(五)如果問真耶穌教會的信徒:
若你在沒有說方言時聖靈還在你身上嗎?
1、假若他不能肯定是否聖靈在他身上,
可能因為他們不知或不信聖經所說:
神住在認耶穌為神兒子的人裡面(約壹4:15)、
聖靈永遠與信徒同在(約14:17)。
2、假若他肯定他在沒說方言時
聖靈仍在他身上,這將說明「有聖靈」
和「說方言」間不能全然劃上等號。
以上摘錄了幾項
真耶穌教會之「受聖靈必說方言」教義的不合聖經處
與對真耶穌教會之「受聖靈必說方言」教義的質疑。
【參考資料】
[1] 聖靈果然降臨。謝順道編著:聖靈論(第八章)。真耶穌教會台灣總會,1966年2月
初版。https://joy.org.tw/goodnews_books.asp?books_id=21
[2] 聖經使徒行傳(和合本修訂版)4:8~4:14:
「...彼得被聖靈充滿,對他們說:
民間的官長和長老啊...」
(此經節裡
彼得被聖靈充滿時說的不是方言)
[3] 真耶穌教會基本信仰(五)信聖靈。賴英夫編著:真耶穌教會基本信仰概述。真耶穌
教會台灣總會宣道處,1999年2月初版。
https://joy.org.tw/goodnews_books.asp?books_id=16
[4] 為什麼「聖靈停降」理論是錯的:
https://seventhousand.net/en/node/2413
[5] 聖靈的浸。謝順道編著:聖靈論(第九章)。發行:真耶穌教會台灣總會。初版日期
:1966年2月。https://joy.org.tw/goodnews_books.asp?books_id=21
[6] 聖經約翰壹書(和合本修訂版)3:24:
「遵守上帝命令的,住在上帝裏面,
而上帝也住在他裏面」
[7] 聖經使徒行傳(和合本修訂版)4:31:
「...他們都被聖靈充滿,
放膽傳講上帝的道。」
(此經節裡人物被聖靈充滿後
是放膽傳講上帝的道,而非說方言)
[8] 認識真耶穌教會。真耶穌教會林口教會網頁:
https://sites.google.com/view/tjclinkouorg/TJCIntroduction?pli=1
[9] 聖經使徒行傳(和合本修訂版)7:55:
「...司提反滿有聖靈,定睛望天,
看見上帝的榮耀,
又看見耶穌站在上帝的右邊...」
(此經節裡人物滿有聖靈後是看見異象,
而非說方言。)
[10] 聖靈論 (增訂版)(謝順道著)。腓利門實業股份有限公司2018/03/01出版。
[11] 聖經使徒行傳(和合本修訂版)9:17~18:
「亞拿尼亞就去了,進入那家,把手按在掃羅身上,說:『掃羅弟兄,在你來的路上向
你顯現的主,就是耶穌,打發我來,叫你能再看得見,又被聖靈充滿。』掃羅的眼睛上立
刻好像有鱗一般的東西掉下來,他就能再看得見,於是他起來,受了洗,吃過飯體力就恢
復了。」
(此經節裡的人物被聖靈充滿後
是眼睛恢復,而非說方言)
[12] 聖經使徒行傳(和合本修訂版)11:24:
「這巴拿巴原是個好人,
滿有聖靈和信心,
於是有許多人歸服了主。」
(此經節裡人物滿有聖靈非說方言
而是使多人信主)
[13] 聖經使徒行傳(和合本修訂版)13:9~11:
「掃羅,又名保羅,被聖靈充滿,定睛看他,說:『你這充滿各樣詭詐奸惡,魔鬼的兒
子,一切正義的仇敵,你還不停止扭曲主的正道嗎?現在你看,主的手臨到你身上,你會
瞎眼,暫時看不見日光。』
立刻迷濛和黑暗籠罩着他,他到處摸索,求人拉着手領他。」
(此經節裡保羅被聖靈充滿後說的不是方言)
[14] 聖經使徒行傳(和合本修訂版)13:52:
「門徒滿心喜樂,又被聖靈充滿。」
(此經節裡聖靈充滿並未提到說方言)
[15] 天語是什麼?
https://www.xn--z4q75q4na35ea312o13g.tw/%E5%A4%A9%E8%AA%9E%E6%98%AF%E4%BB%80%E9%BA%BC/
[16] 何謂天語?
https://god-and-ghost.org/phpBB3/viewtopic.php?t=395
[17] 靈恩運動全面研究(吳主光著),香港角聲出版社(1992年增訂版)。
[18] 剖析五旬節的火焰(王生台著)。
肯定與否定,4(3),頁99。
台灣福音書房2009年9月發行。
https://cftfc.com/%E3%80%8A%E8%82%AF%E5%AE%9A%E8%88%87%E5%90%A6%E5%AE%9A%E3%80%8B%E5%89%96%E6%9E%90%E4%BA%94%E6%97%AC%E7%AF%80%E7%9A%84%E7%81%AB%E7%84%B0/
[19] 真耶穌教會的歷史。真耶穌教會南台中教會網站:
https://www.tjcstc.org/history/tjc?m=1
[20] 聖經約翰壹書(和合本修訂版)4:15:
「凡宣認耶穌為上帝兒子的,
上帝就住在他裏面」
(此經文裡聖靈內住並未提有說方言)
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對真耶穌教會之「受聖靈必說方言」教義的質疑
大約20世紀初起漸出現之五旬節運動裡
有說方言、身體震動、靈笑等奇特的現象,
真耶穌教會認為這20世紀初的「五旬節運動」是
晚雨聖靈大降的先聲(參考資料[1])。
真耶穌教會原認為受聖靈者應有說方言
(靈言/靈語)、身體震動之可見可聞的現象[5],
但後來真耶穌教會卻又修正為以說方言(靈言)為
受聖靈之明證[3]、
其認為若受聖靈必說靈言[8][10][19]。
真耶穌教會之「受聖靈必說方言」教義
的幾項不合聖經處與質疑如下。
(一)若從【聖經】來看一些聖靈所臨到的人,
可發現他們有聖靈後不見得都是講方言,
而可能是講道,或是看見異象,或是重見光明,
或是宣告神諭,或沒有記載特殊現象
(例如:徒4:8、4:31;6:3、6:5;7:55;9:17;
11:24;13:9、13:52;約壹3:24、4:15等)
另參[2][6][7][9][11][12][13][14][20]。
故我們也可以說:若聖靈臨到一個人,
可能各有不一樣的狀況,有的這樣,有的那樣,
有的可觀察到,有的不見得觀察的到。
真耶穌教會不合聖經處之一在於
其將聖靈臨到的現象只侷限在只有說方言
而否定了聖經的其它記載。
(二)真耶穌教會宣稱大約公元第三世紀時
聖靈停降,一直停降到19世紀[1][4],
大約20世紀初起漸出現之五旬節運動裡有
說方言、身體震動、靈笑等奇特的現象,
真耶穌教會認為這20世紀初的
「五旬節運動」是晚雨聖靈大降的先聲[1]。
但事實上現世卻另有其它資料記載大約
在第12、13世紀天主教、17世紀基督新教
亦有受聖靈說方言等情形[18]。
所以真耶穌教會宣稱的
「3-19世紀停降聖靈」和
若干12-17世紀的受聖靈說方言的記載之間有衝突。
(真耶穌教會之聖靈停降論的錯誤,另可參:
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