[法語] 樹林經

樹林經 中部.十七 蕭式球 譯 這是我所聽見的: 有一次，世尊住在舍衛城的祇樹給孤獨園。 在那裏，世尊對比丘說: “比丘們。” 比丘回答世尊: “大德。” 世尊說: “比丘們，我要對你們說 ‘樹林’ 的法義。留心聽，好好用心思量，我現在說 了。” 比丘回答世尊: “大德，是的。” 世尊說: “比丘們，一位依止樹林來生活的比丘，他依止的樹林不能使自己建立念，不能 使自己的內心得定，不能使自己把漏盡除，不能使自己隨順最高的安穩;出家人生活所需 的供養──衣服、食物、住處、醫藥用品──又難以得到。 這位比丘應考慮: ‘我依止的樹林不能使自己建立念，不能使自己的內心得定，不能使自 己把漏盡除，不能使自己隨順最高的安穩;出家人生活所需的供養──衣服、食物、住處 、醫藥用品──又難以得到。 ’ 通過考慮，他應即時離開這個樹林，不再繼續住下去。 “比丘們，一位依止樹林來生活的比丘，他依止的樹林不能使自己建立念，不能使自己的 內心得定，不能使自己把漏盡除，不能使自己隨順最高的安穩;不過出家人生活所需的供 養──衣服、食物、住處、醫藥用品──不難得到。 這位比丘應考慮: ‘我依止的樹林不能使自己建立念，不能使自己的內心得定，不能使自 己把漏盡除，不能使自己隨順最高的安穩;不過出家人生活所需的供養─ ─衣服、食物、 住處、醫藥用品──不難得到。但我不是為了衣服的原因而出家， 不是為了食物的原因 而出家，不是為了住處的原因而出家，不是為了醫藥用品的原因而出家。 ’ 通過衡量，他應離開這個樹林，不再繼續住下去。 “比丘們，一位依止樹林來生活的比丘，他依止的樹林能使自己建立之前沒有建立的念， 能使自己內心得到之前沒有得到的定，能使自己盡除之前沒有盡除的漏， 能使自己隨順 之前沒有隨順的最高安穩;但出家人生活所需的供養──衣服、食 物、住處、醫藥用品─ ─難以得到。 這位比丘應考慮: ‘我依止的樹林能使自己建立之前沒有建立的念，能使自己內心得到之 前沒有得到的定，能使自己盡除之前沒有盡除的漏，能使自己隨順之前沒有隨順的最高安 穩;但出家人生活所需的供養──衣服、食物、住處、醫藥用品──難以得到。但我不是 為了衣服的原因而出家，不是為了食物的原因而出家，不是為了住處的原因而出家，不是 為了醫藥用品的原因而出家。 ’ 通過衡量，他應繼續住在這個樹林，不應離開。 “比丘們，一位依止樹林來生活的比丘，他依止的樹林能使自己建立之前沒有建立的念， 能使自己內心得到之前沒有得到的定，能使自己盡除之前沒有盡除的漏，能使自己隨順之 前沒有隨順的最高安穩;出家人生活所需的供養──衣服、 食物、住處、醫藥用品──又 不難得到。 這位比丘應考慮: ‘我依止的樹林能使自己建立之前沒有建立的念，能使自己內心得到之 前沒有得到的定，能使自己盡除之前沒有盡除的漏，能使自己隨順之前沒有隨順的最高安 穩;出家人生活所需的供養──衣服、食物、住處、醫藥用品──又不難得到。 ’ 通過考慮，他應畢生住在這個樹林，不應離開。 “比丘們，一位依止村落來生活的比丘...... “比丘們，一位依止市鎮來生活的比丘...... “比丘們，一位依止都城來生活的比丘...... “比丘們，一位依止大國來生活的比丘...... “比丘們，一位依止人來生活的比丘，他依止的人不能使自己建立念，不能使自己的內心 得定，不能使自己把漏盡除，不能使自己隨順最高的安穩;出家人生活所需的供養──衣 服、食物、住處、醫藥用品──又難以得到。 這位比丘應考慮: ‘我依止的人不能使自己建立念，不能使自己的內心得定，不能使自己 把漏盡除，不能使自己隨順最高的安穩;出家人生活所需的供養──衣服、食物、 住處、 醫藥用品──又難以得到。 ’ 通過考慮，即使這人不想這位比丘離開，這位比丘也應即時離開這個人，不再繼續依 隨這個人。 “比丘們，一位依止人來生活的比丘，他依止的人不能使自己建立念，不能使自己的內心 得定，不能使自己把漏盡除，不能使自己隨順最高的安穩;不過出家人生活所需的供養─ ─衣服、食物、住處、醫藥用品──不難得到。 這位比丘應考慮: ‘我依止的人不能使自己建立念，不能使自己的內心得定，不能使自己 把漏盡除，不能使自己隨順最高的安穩;不過出家人生活所需的供養──衣服、 食物、住 處、醫藥用品──不難得到。但我不是為了衣服的原因而出家，不是為了食物的原因而出 家，不是為了住處的原因而出家，不是為了醫藥用品的原因而出家。 ’ 通過衡量，即使這人不想這位比丘離開，這位比丘也應離開這個人，不 再繼續依隨這 個人。 “比丘們，一位依止人來生活的比丘，他依止的人能使自己建立之前沒有建立的念，能使 自己內心得到之前沒有得到的定，能使自己盡除之前沒有盡除的漏， 能使自己隨順之前 沒有隨順的最高安穩;但出家人生活所需的供養──衣服、食 物、住處、醫藥用品──難 以得到。 這位比丘應考慮: ‘我依止的人能使自己 建立之前沒有建立的念，能使自己內心得到之 前沒有得到的定，能使自己盡除之前沒有盡除的漏，能使自己隨順之前沒有隨順的最高安 穩;但出家人生活所需的供養──衣服、食物、住處、醫藥用品──難以得到。但我不是 為了衣服的原因而出家，不是為了食物的原因而出家，不是為了住處的原因而出家，不是 為了醫 藥用品的原因而出家。 ’ 通過衡量，他應繼續依隨這個人，不應離開。 “比丘們，一位依止人來生活的比丘，他依止的人能使自己建立之前沒有建立的念，能使 自己內心得到之前沒有得到的定，能使自己盡除之前沒有盡除的漏， 能使自己隨順之前 沒有隨順的最高安穩;出家人生活所需的供養──衣服、食物、 住處、醫藥用品──又不 難得到。 這位比丘應考慮: ‘我依止的人能使自己建立之前沒有建立的念，能使自己內心得到之前 沒有得到的定，能使自己盡除之前沒有盡除的漏，能使自己隨順之前沒有隨順的最高安穩 ;出家人生活所需的供養 ──衣服、食物、住處、醫藥用品──又不難得到。 ’ 通過考慮，即使這個人沒有想過要這位比丘留下，這位比丘也應畢生依隨這個人，不 應離開。” 世尊說了以上的話後，比丘對世尊的說話心感高興，滿懷歡喜。 *中部.十七.樹林經 完 *汉译南传上座部巴利文.经藏 *中部.根本五十经.獅子吼品.七 https://i.imgur.com/IHELGqQ.jpeg --
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