Re: [宗義] 《宗義寶鬘》(172) 中觀應成-補特伽羅

補充：補特伽羅(我)是依著自身五蘊安立者，五蘊當中第六意識的續流無始無終不會斷滅 摘自：達賴喇嘛文集10／達賴喇嘛西藏宗教基金會出版 問：基督教有說到了永恆的我，如果佛教不認為我是永恆的話，如何解釋從前世到今世、 從今世到後世？ 尊者答：所謂的我，是由我的五蘊安立而有的。意識續流（我的五蘊當中第六意識的心的 續流）從無始以來到現在是存在的，所以由意識續流所安立的我也是存在的。 如果意識續流有開始、有一個起源點的話，那第一個意識是有因而來的，還是無因而 來的？這是個很嚴重的問題。所以透過這樣的推理，我們可以了解到，意識續流是從無始 以來到現在（我的五蘊當中第六意識的心續流無始以來就有、乃至現在、未來也不會斷滅 ）。因此，由意識續流所安立的補特伽羅（我），也是永遠存在的（我是永恆存在的）。 ------------------------------------------------------------------------------ [1] 尊者提到，佛教說我是永遠存在的，但與外道說我是永遠存在不同。 外道說有個不依五蘊安立而常一自主的我(補特伽羅)永遠存在。佛教否定外道的我。 尊者提到，佛教說我(補特伽羅)是由自己的五蘊假立而有，我的五蘊當中第六意識的 心的續流無始以來就有，從前世延續到今世、今世延續到後世、乃至成佛後也不會斷滅， 由自己的五蘊當中第六意識續流安立的我(補特伽羅)也從前世延續到今世、今世延續到來 世、乃至成佛，每個人由自己的第六意識續流安立的我(補特伽羅)也永遠存在。佛教說的 我(補特伽羅)是依自己的意識續流假立的無常法的存在，不是外道說我是常一自主的常法。 --
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