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作者: jinyi (.) 看板: KoreaDrama
標題: [情報] 張在現導演透露的'破墓'A to Z (有雷
時間: Fri Mar 8 21:50:00 2024
https://isplus.com/article/view/isp202403050071
張在現導演透露的'破墓'A to Z
(本採訪有提到許多劇情及設定，請斟酌觀看)
為什麼ONI(鬼)喜歡香魚呢？張在現導演透露的'破墓'A to Z
"雖然一直希望比《黑祭司們》（544萬名）更紅，但我只是很感激而已。"
張在現導演表示《破墓》是今年首次突破600萬觀衆的電影，似乎有些不知所措。因為他
對電影的反應與自己的預想截然不同。因為自己預測，比起電影前半部，後半部會更受神
祕學狂熱者的喜歡，但反而卻是普通觀衆回應更加熱烈。記者向連連說"謝謝"的他詢問《
破墓》從A到Z的各種故事。從意圖到觀衆賦予的意義，述說了各種關於《破墓》的幕後故
事。這個採訪包含很多關於《破墓》的劇透。
因為是喜好分明的體裁，所以沒有太大的期待。只是內心希望比"黑祭司們"更成功。
曾經生活過的村子經常發生這樣的事情。舉行移葬，還有跳大神，祭祀也是大場面，掘墳
拆棺，要坦白說的話，從那時候開始就喜歡棺材(類的題材)。喜歡剛從墳墓裡拿出來的舊
棺材給人的形象。放了棺材，想發展故事。在《娑婆訶》結束後，來到韓國葬禮協會，與
代表見面，在兩天內聽到很多故事。還與風水師們見面。他們通常被稱為地官，地官是朝
鮮時代的官職，在現代更合適稱為風水師。風水師協會有好幾家，其中有見到韓國風水師
協會的人，也見到了不是屬於協會的，獨自給財閥家看墳地(風水)的人。同時來到殯儀館
。聽著他們的故事，他們生活中積累的核心，內功，有著共同的東西。
整體來說，移葬有80%左右是出售土地或進行再開發的情況。剩下的20%是不同的情況，這
意味著移動墳墓本身就是錯誤的。我覺得這就像是回到過去的旅程。從提出某種過去錯誤
的東西開始，故事由此開始。
在不斷挖掘素材的過程中，苦惱著怎樣才能出現更深入的故事。但是在搜索"破墓"的過程
中，出現很多"親日派破墓"一詞。這是影響現在的最接近的過去，也一直提到"更下面有
什麼" 。雞眼手術，即使把膿擠掉也沒有結束，只有連根拔起，才能出現新的東西。因此
，他下決心要用親日派紮根故事基礎。
親戚中有個巫師。我幾乎都是奶奶養大的，所以對奶奶很有感情。去世後，為了記住奶奶
，一直保管著假牙，有一天那位親戚問我有沒有奶奶的假牙。所以就拿去焚燒供奉了。
正如所說，不知道有沒有鐵樁。也不知道是不是真的。因此，如同臺詞說的:"99%是假的
。那麼1%呢？" 影片中未加入(實際的)鐵樁也是因為這個原因。因為不知道實際如何。再
加上鐵樁，感覺太"國家中毒"了。因此，我決定加入可以代替鐵樁的有象徵性的東西。把
它融入到靈異題材中。
Netflix紀錄片中有叫《武士時代：為日本而戰》的紀錄片。我看得很開心，在第4集中出
現關於壬辰倭亂的故事。武士們殺死朝鮮人的場面被當插曲描寫，心情非常非常非常不好
。因此，將日本帝國主義、軍國主義侵略的象徵和武士政令結合起來，將其打造成鐵樁的
象徵。如果拔掉那個的話，應該能治癒這片土地上的傷痛吧。
無可奉告。《娑婆訶》的時候為此吃了很多苦
一開始就是這樣(設定)。在原來的作品中，劇中人物的名字也符合電影的主題。"破墓"前
面有神祕學(Occult)，後帶有抗日評論，我從一開始就認為兩者是相同的脈絡。再挖一次
墳墓。就像不是把清算親日與抗日分開來考慮一樣。去了獨立紀念館，發現有很多不認識
的獨立運動家。考量到語感，試圖重現這些名字。
在設定服裝的時候就有這樣的說法。最先考慮的是崔岷植-柳海真一代和金高銀-李到晛一
代給人完全不同的感覺。
是那樣子的。電影在進入第二段故事時，為了消除異質感，到處都佈置了鬼怪、妖怪等可
以給人帶來異物感的東西。
原來構思時，主人公就是美國委託人朴志龍。我設想的是簡潔的神祕學構成。但是在寫劇
本的時候發生了"新型冠狀病毒疫情"。去電影院戴著口罩看電影，很鬱悶。當時上映了很
多作家主義作品，如果是平時，在電影院得到可以思考的素材後走出劇場門，但是新型冠
狀病毒的時候卻很鬱悶。那麼，我開始思考有什麼是只有在電影院才能感受到。我以為是
體驗。
為了讓觀衆體驗，將前面的反派和後面的反派不同，在傳統的奧祕中融入其他體裁。我不
認為後面是漫畫。反而覺得更接近吸血鬼、木乃伊、殭屍電影。它們也是廣義的神祕學。
因為是超自然存在的故事。而且我認為這種體裁的狂熱愛好者會喜歡這樣的後半部分。
但是意外的是，本以為前面很普遍，後面會有狂熱愛好者喜歡，但事實卻恰恰相反。本以
為像《惡夜追殺令》（英語：From Dusk till Dawn）一樣，電影中改變體裁的部分不會
那麼大衆化，狂熱愛好者也會喜歡，但相反，感到很意外。
實際上經常去。特別是去日本的人最多。在日本幾乎沒有像我們一樣意義上的神降，所以
透過熟人介紹經常去。也經常透過旅美僑胞的介紹去美國。風水師們也經常去海外出差。
電影中有被剪掉的場面，花林和峯吉出差到日本的場面。應該說是巫覡公會嗎?有老師，
也有從中衍生出來的神姐妹和家人。雖然臺詞中也出現過，但其老師與日本也有緣分。
在展示花林日語說得很好的同時，還想用臺詞來展現這部電影的語調與風格。
實際上也是如此。見到的巫覡們比想像中年輕得多。也在進行新舊交替。因為跑多了，膝
蓋也很疼，所以經常穿像帆布一樣舒服的鞋子、舒服的皮鞋。
是太乙保身經沒錯。是祈求保護身體免受牛鬼蛇神的影響。在《娑婆訶》中擔任棒球選手
時，遇到新兵中當巫覡的人，在身上紋了紋身。本來想總有一天一定要用那個角色，但後
來運用在峯吉身上。
通常都說打殺巫法。陰間使者來的時候，最後祭品代替死掉。那個叫代殺，所以說代殺也
無妨。因此，在影片中是用代殺稱之。
跳大神戲時是將軍神，因為要非常強硬地對抗。代殺祭不是詛咒般的"攻擊術"，而是防禦
的"防禦巫術"。所以那時候不是自己的身體，而是將軍神來了。
那樣。本來要在5分鐘內展示4個小時的巫術，所以苦惱了很久。金高銀在巫覡老師家練習
了很久。彩排了一整天。之後一天之內用4臺攝影機進行拍攝。因為那種情感不是可以共
享的。先讓金高銀看到自己享受的樣子。實際上，巫俗人在接到神後非常享受。還能看到
笑容。
金高銀在正式進入巫術之前用刀劃自己臉的場面、把手放進熱木炭的場面等，都是為了確
認自己有沒有神來附體，給別人看。神進入我體內，我也安然無恙，你們也會安全的。看
到這些，工人們開始幹活。刀倒在地上，原來所有的巫術都是如此 這附近的壞東西就是
到這把刀外面去，形成一種結界。花林喝動物血，是獻給神飯的意思。
在巫俗世界裡，如果老師在準備巫術，弟子、神之子、神之女們就會給他穿衣服、穿鞋，
一切都會準備。為了明確顯示兩人的關係，加入了那個場面。也許其中包含著對異性的心
意。雖然也可以講述兩人的故事，但可以肯定的是，這應該是比《破墓》更有趣的好故事
。
無可奉告。劇情設定有出入，是作家個人的想法。
對了。這是為了在演出上增加趣味性而摻雜進去的。
故意弄得很平淡。
有更直接、更殘忍的場面，但是被剪掉了。我認為只有前半部分清淡，
後半部分才會更強烈，所以才這樣做的。
雖然會反照在玻璃上，但仔細找的話，會發現很多地方。看心靈照片的話，我認為鬼不是
拍的，而是被拍的。所以以被拍的感覺拍進了電影。
那個工人確實是在動土的時候遇到。故意把焦點放在動土的時候，以突出自己的性格。
雖然被剪掉了，但有個場面是，後來所有問題都解決，那位先生也變好了。算是解決了。
內部是攝影棚，窗戶上看到的光化門情景是在PLAZA HOTEL拍攝的。然後把LED牆放上去拍
攝。放上藍幕進行合成，顏色好像不太合適。
實際上確實如此。呼喚靈魂它該來的位置。這是根據巫覡的考證製作的。
不對，是一樣的。因為短距離長度不同，所以加入相同的音調，但節奏發生了變化。
那樣。浴缸也好，汗也好，雨也好。後半部分有很多"火"的形象。油桶的火也是。就這樣
，水和火的形象在前半部分和後半部分形成對比。
是的，因此擔心在移葬時暴露其身份，所以要求不要打開棺材，直接火化。我們在祈禱的
時候會穿的衣服，無論是在韓國還是在日本，我們都會給人們穿上死者生前的衣服。死者
最喜歡的物品也包括在內。
我問過風水師，他們說的都是同一個地方。就是江原道高城香爐峰。在電影裡也出現過。
尚德、花林等人在臉上紋身後上山時，用無人機拍攝山景，那裡就是香爐峰。
正如我所說，不是真的放鐵針、鐵樁，而是想放象徵那個的物品。因此，將其本身打造成
了一個釘子。
我認為要想在戰場上像神一樣被供奉，首先外形就要巨大，具有威懾力。所以我想到了8
尺高，設定為2公尺40。曾經參加過壬辰倭亂，後來參加關原之戰的德川家康反對陣營，
但戰敗後成為了電影中描繪的人物。
所以在第5章”鬼火”旁用日文寫了「ONI(鬼)」。其他小標題都是韓文旁邊的漢字，只有
那個是日語。本來那章的題目是DO KKAE BI，但是感覺意義太大了，所以為了更清晰地走
下去，用了鬼火，在旁邊寫著ONI(鬼)。從那時開始，因為是盲目的設定，所以想用更直
觀的題目引導觀衆。
想自然而然地給觀衆一種一起被迷惑的感覺。為什麼進夜店的話，就像第一次被迷住了一
樣。因為不是以閃現的感覺製作的，所以我認為沒有必要進行說明。
我是法蘭西斯·科波拉導演的《德古拉》的狂熱粉絲。是對德古拉征服十字架的場面的致
敬。
我喜歡日本漫畫《陰陽史》，有很多關於隱語和香瓜的故事。在那裡苦惱著帶來了戰國時
代武士會喜歡的食物。
寶塔或佛塔是存放僧侶舍利的地方，因此被認為是神聖的。
一般來說，靈傾向於執著於什麼，將能夠表達委屈的東西和大師的衣服搭配在一起。可以
這樣解釋那個場面。
五行本來就是風水寶地。我在想風水師究竟能最後使用什麼。最終，我認為風水師考慮五
行而戰鬥是理所當然的。在這部電影中，花林和峯吉被設定為“陰陽”，尚德和寧根被設
定為“五行”。
即使在日本殖民時期的韓國文學中，我國文獻中也有把狐狸稱作(Kitsune)的說法。我以
為年紀大的人馬上就能看出來。
根據不同的風水師協會，有各種各樣的標識，我帶來了最適合這部電影的東西。
電影設定為花林祖先中有積累了很多陰德的人，但並沒有設定這樣的戰士。可以將其視為
一種守護天使。高春子大概登場兩次，那些場面是親自拍攝的。但是因為本來就很忙，所
以補充拍攝是由替身拍攝的。
無論是哪座山，都有被稱為山主人的大樹，它被稱為朱木。日本有很多這種情況，我們也
有過被稱為神木的樹。我認為，如果代入日本 的精靈信仰加以解釋，應該很有意思。
這是濟州島的一種儀式，用意是在誘騙鬼魂暴露其真實身份。
蜈蚣總是往北走。勇往直前，不回頭。我想用ONI(鬼)的性格來比喻這一點。而雞也考慮
到了這一點，因為峯吉屬雞，所以準備了雞。這是一種代殺祭，就像前面為屬豬的工人們
準備豬一樣。
甚至還是教會執事，在製作這樣的電影時，想避開教徒。但實際上遇過的殯儀館中有一位
也是教會的長老。
整體上低音比較多。不和諧音很突出。音樂導演金泰成做得非常出色。
對於"是不是像獨立運動家的照片"的提問，我想無可奉告。大衛登場其實是本來拜託燈光
組中的一人拍那個場面，正好大衛說有時間才拍的。並不是特別考慮到張在現的Occult
Universe。
Occult Universe不是沒有計劃，所以每部作品都選了不同的演員。劇本寫得快，《破墓2
》可能比《娑婆訶2》更快，但無法保證會創造出更有趣的故事。比起登場人物，最重要
的是故事要多麼有趣。
是關於神的故事。是關於信任的故事。這將是一個黑暗的故事。
首先感謝大家看電影。不管怎麼說，看完電影才那麼說的吧。我不認為《破墓》是一部有
特色的電影。對於生活在這片土地上的韓國人來說，這是無意識中蘊含的過去的故事。
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推 amy1904: 感謝分享！！！今天已看完！！覺得好看！！ 03/09 18:57
推 Nemophila : 感謝翻譯 03/09 21:09
推 Joy19961004 : 感謝翻譯 超好看 03/09 21:41
推 Monchestnut : 劇情的文本很棒 有點耐性可以看到很多韓國文化的東 03/09 21:55
→ Monchestnut : 西 不是只有抗不抗日而已 03/09 21:55
推 Ractz : 解決不少疑惑了，很棒！ 03/09 22:37
推 k133y : 感謝翻譯，補充了很多細節，回想起來更有趣 03/10 02:27
推 neo5277 : 風水那個台灣也有傳說 03/10 03:25
推 mashmabo : 推這篇 03/10 08:47