看板gay
影片連結在此(但po者說後面三十秒被切掉了)：
https://youtu.be/ZQOsOUIkxII
剩下的我是去找全錄影來看
因為是用電腦編輯的，如果手機看覺得排版不好，請見諒
還有我非基督徒，陳牧師有些用字我查了一陣子，如果有錯字麻煩幫糾
有需要可以隨意轉~
主席、各位來賓，大家好。
我今天出席這個公聽會，是因為我相信耶穌基督向世人彰顯的是──上帝的愛。我相信基
督教會應該要學習耶穌基督做和解的使者，要特別關照社會的邊緣人、弱勢族群，認同他
們的苦難與盼望。因此，我認為基督教會要支持同志，要爭取婚姻平權。
基督宗教裡面不同信仰傳統的教會對同性愛的理解不太一致，以跟台灣基督長老教會有建
教合作關係的歐美教會為例：加拿大聯合基督教會案定同性牧者，長老教會反對；美國長
老教會、美國聯合基督教會都案定同性婚姻的牧者；英國聯合桂正教會、蘇格蘭教會最近
也通過接受同性愛的基督徒作為牧者；紐西蘭教會不予接受；澳大利亞聯合基督教會花了
將近二十年的時間還繼續在討論。台灣基督長老教會從1996年也開始討論，在2004年也有
一個研究報告出來，我們繼續在討論中。
基督宗教不同的信仰傳統，之所以會有對同性愛不同的態度，主要是因為對於聖經的本質
和詮釋有不同的認知。不過，即使對聖經有不同的詮釋，基督徒都認為，要在耶穌基督裡
合一，向世界見證上帝的愛。有些基督徒認為聖經裡面有些經文是反同性愛的，但是也有
一些基督徒認為那幾處經文，有關同性性行為的那些教導，其實是在特定的宗教、社會、
文化處境裡面產生出來的，跟今日所說的同性愛毫無關聯。那麼聖經的詮釋，不能夠全然
依照志念來解釋，基督徒若想從聖經得到現代意義，就不能夠完全忽視詮釋者的社會處境
，還有他的時(下情)況，還有科學，還有理性，以及詮釋者的生命經驗。
根據這樣的詮釋原則，我認為聖經中有關反同性性行為的記載，並不能直接適用於反對今
日的同性愛。比如說今天的基督教會，並沒有引用舊約十誡的第四誡說要守安息日，所以
今天基督教會都守禮拜六為安息日。沒有，今天的基督教會並沒有，因為今天的基督教會
已經在我們的時況裡面重新詮釋聖經。
從婚姻的意義來講，我要引用美國普林斯頓神學院教授William Johnson，他的著作來說
。他說：「聖經中的婚姻與家庭在於兩人彼此互相需要對方，並節制，與愛委身。無論貧
窮、疾病與健康，同甘共苦，生死不渝的在一起生活。」所以他基本上是(說明)兩人互為
伴侶，相愛委身，一起共同參與更寬廣的社群生活。強生教授認為，同性愛的結合，是符
合聖經中所說的這些元素。他同時也主張，在法律上承認和教會生活中祝福同性愛之結合
，是有助於同志生活在盟約的脈絡中產生這種主張，是有意義的。因為，性特質是上帝的
創造，性關係也不是只為了生育兒女，不過性關係也應當是一種負責任的行為。無論是異
性愛還是同性愛，性關係都應該是建立在兩人互愛的基礎上，同時也應該(是)彼此忠實，
依對方的一種委身。
我之所以主張婚姻平權，不只是我從聖經研究的一種信仰理解，這也跟我跟許多同志基督
徒相處的一種生命經驗。十多年來，我在花蓮，跟一個由同志基督徒組成的小團契，跟他
們一起研究聖經，一起讀書，彼此分享生命中的各種經驗。我稍稍了解同志的苦難與盼望
，其中的一項，就是他們不能夠公開享受他們的愛與婚姻，他們的生命被現在的婚姻制度
給限制、傷害了。他們的苦難與盼望，呈現在我的面前，我不能夠忽略它們的發生。
社會與教會在討論同性愛的議題的時候，請我們不要忘記，我們是在討論「人的生命」和
「人的關係」，我們不是在討論東西。在討論人的生命的時候，討論人的關係的時候，我
們需要有更多的同情心跟同理心。在基督教會歷史中，基督徒對許多議題並沒有取得共識
，但基督教會尋求用對話、討論的方式來相互了解跟尊重。
美國浸信會就是一個被認為是「認為同性愛是罪」的一個教派。一位牧師，也是神學家
David Gushee，他在他的書《Changing Our Mind》，這是去年出版的。他說，他呼籲所
有的基督徒開放心胸。在他接觸、認識同志以後，重新詮釋聖經；他從過去抨擊同性愛，
轉變為接納、祝福同性愛。我想我們台灣的社會，特別是基督教會，需要這樣子的一種心
態。不傷害他人，兩人間相愛，互相委身的同性愛，在哪一個面向違背基督教的信仰的社
會倫理呢？同志實現天生的性傾向，朝著兩人相愛，相互成全，是以充實生命為目標來邁
進，跟破壞關係的殘暴不仁、惡毒宰制他人的心意和作為，完全不同，這不是很明顯的嗎
？基督教的聖經．舊約耶利米哀歌第三章，引用現代中譯本第三十四節、三十六節是這樣
講的：「在獄中受折磨，主必關懷！天賦的人權被蹂躪，主必關懷！在法庭上被冤枉，主
必關懷！」
我在基督徒反婚姻平權的活動報導中，看見一些反理性的言詞和不尊重同志的舉止，我個
人深表遺憾。我為基督教會帶給我們社會的負面觀感深深致歉。基督信仰不反理性，更不
凌辱他人。基督徒不可以否認其他人、姊妹或弟兄的尊嚴，因為藐視一個人的尊嚴，就是
謀殺他。基督教有獨特的信仰觀點，但處在一個宗教多元的民主社會中，基督徒理當尊重
他人的宗教信仰，不主張也不能以其宗教信仰的價值來凌駕其他國民的觀點，更不可以阻
擋社會上少數族群追求平等的權利。有些基督徒不明白或誤解，對婚姻平權所帶來的影響
有所恐懼，但基督徒應該記得聖經有句話說：「有了愛，就沒有恐懼；完全的愛，驅除一
切的恐懼。」
成立辛巴威獨立後，第一任的總統，也是衛理公會的牧師Canaan Banana(陳牧師口誤，在
此修正)，他曾經寫過一篇短短的文章叫作〈帶給人的自由的愛〉，我引用其中的幾句來
作為結論。他這樣說：「我若闡揚人類生命的神聖價值，卻對受壓迫的同胞袖手旁觀，我
就是個假冒偽善的人；我若知道在什麼情況下，當做什麼，卻沒有在當時做它，這就背棄
了愛的命令。愛不是從一本書或一個傳統來定義，愛不只是理論的好處，愛是以人們的實
際需要來定義。」
今天，同志、同性愛的朋友們，實際的需要就是婚姻平權。謝謝大家。
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