看板gay
陳樂融：表面「反多元成家」 骨子裡是「反同性戀」？2013/11/23
我對婚姻制度無好感，也沒興趣生養小孩。會支持多元成家草案，不為了自
己需要，為了這社會有人需要。如果沒有這法或者人民無法選擇就算了，如
果有的選，贊成或反對二選一，權衡下，我會贊成。
但這次若沒通過，也沒關係，很多非常重要的法案都經歷漫長的醞釀、提案
、遊說過程，甚至等出了行政院，躺在立法院等排上議事程序，又是遙遙無
期。
即便過了，「除山中之賊易，除心中之賊難」，人類面對異己的歧視排斥與
憎惡，「同志仍需努力」。
但這個草案引發很多爭議，這些爭議比草案能否通過，更引起我的關注。
這些爭議，無疑逼出了很多人對同性戀、雙性戀等不同性取向的真實意見。
是的，藏在眾多冠冕堂皇的帽子與擔憂下，其實很多帽子與擔憂都不堪理性
一擊，真正的理由，說到底往往還要搬出聖經與耶和華，作為反同志的最後
立論──儘管，這些人不怎麼希望被視為係出於宗教立場。
任何宗教都可以有自己對宇宙觀的解釋與對於出世追求的選擇，但落回人間
與社會，回到政治與法律，很抱歉，至少此時此地，不受基督教任一教派或
耶和華管理，更別說打著其名義的凡人（不管是教會組織或個別信徒），有
資格據以管理其他人。
對於宗教，我就點到為止。
至於個人，很多人或礙於社會風氣日趨開放，必須跟著潮流多多少少顯示開
明，或真的開始比較習以為常，所以願意表示對某一族群（在此指的是非異
性戀者）的善意：如「我支持同志」、「我尊重同性戀者」、「我也愛我身
邊的同志朋友」、「我可以接納同性戀的存在」…
但，這些話後面都有但書。
這些漂亮的發語詞後面都有血淋淋的底線、防線。
「但我不能接受他們對我示好，感覺很噁心很不舒服」、「但我的小孩絕不
可以是同性戀」、「但他們最好不要在公共場合做出太親熱的表現，比如牽
手」、「但他們不該走上街頭遊行，應該低調點，僅量別讓人知道，這社會
已經對他們很包容了」…
這就是很多或說出或沒明講的，但書。也其實就是隱藏在那些「尊重、支持
、接納」甚至大言不慚的「愛」底下，真實的恐同症。
延伸到這次的論戰，就變成類似：「我支持同志」、「我尊重同性戀者」、
「我也愛我身邊的同志朋友」、「我可以接納同性戀的存在」…「但他們不
該結婚，取得法律保障的配偶權益」、「但他們不該領養小孩，因為小孩會
被帶壞，甚至變成被性侵的對象」、「但他們會以多P的型態組成淫亂的家
庭」、「但這法律會鼓勵我的小孩不去愛異性，而選擇同性結婚，婚姻制度
會完蛋，真愛會被破壞，人類會少子甚至滅絕」…
就是這些言論會登上媒體、參加政府和立委舉辦的公聽會、諮詢會，會走上
街頭，一支浩浩蕩蕩的「反多元成家」大軍。
說實在，以前「黃金女郎」、「六人行」影集風靡時，朋友間（男的女的、
同性戀議性戀都有）半開玩笑半感慨會說：「如果老的時候都還單身，我們
就在一起」、「最好老的時候大家住同一棟樓，互相有個照應」、「現在不
會寄望兒女養我們，老的時候還是要自己養自己」。
這些話的後面，不就是透露著：越來越多另類型態的「家庭」與「準家庭」
的線頭，正在蜿蜒著通往我們越來越疏離、越原子化、少子化、高齡化、卻
也越趨開放、變奏、彈性的明日世界？
我無法愛舊約聖經形象的耶和華。
誰說一夫一妻的制度不能被挑戰？我們的祖輩就還是一夫多妻或一妻多夫的
世界呢，怎麼沒人說好噁心好變態好不公平好殘酷好剝削另一性別──最重
要，違反聖經和耶和華的「規定」？
這不過就是幾十年前、百年前的事情嗎？兩千年前的聖經和耶和華有管到那
些事情嗎？我擔心那些違反某特定宗教教義的人，都下地獄了嗎？他們可能
是我們的祖父母、曾祖父母、曾曾祖父母。
聖經規定一男一女結為夫妻？聖經還說七天造整個宇宙。某些教徒這麼「選
擇性」敬拜你們的神與經典？
我敬基督，但無法愛舊約聖經形象的耶和華；「違反基督精神」的「基督徒
」（違反佛陀精神的「佛教徒」亦同），肯定更不在我信服行列。
再說一次，我真的沒有強烈到非要拋頭顱灑熱血地推動這個草案，但我真切
認為，某些反對者就是不敢說出：「對，其他理由都是我編的，最真實的理
由就是我討厭同性戀行為，我反對同性戀者！」「我自己和多數人沒有喜歡
同性的情愫或產生過性慾，可見我們是正常的、正確的，反之他們是不正常
、不正確的！」
但，若這些反對者真的激化到這麼不加思索、脫口而出，如此誠實地反對著
，也許支持陣營這一邊，也不會更開心吧。
來源
http://goo.gl/0C7662
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