Re: [問卦] 耶穌到底是偉大在那？

: 在群組裡面看到有人 分享受難記這部電影 : 裡面說 : 透過《受難記》讓我們更能體會耶穌為我們所做的，也能再次紀念基督耶穌的救贖 : 但我一直不了解耶穌到底哪裡偉大 : 他不就是得罪了國王被除死 : 然後被洗成全人類的救星 : 難道他有偷偷是抵禦外星人入侵嗎 : ※ 八卦板務請到 GossipPicket 檢舉板實名詢問 : ※ a.張貼問卦請注意，充實文章內容、是否有專板，本板並非萬能問板。 : ※ b.一天只能張貼 "三則" 問卦，自刪及被刪也算三篇之內， : ※ 超貼者將被水桶，請注意! : ※ c.本看板嚴格禁止政治問卦，發文問卦前請先仔細閱讀相關板規。 : ※ d.未滿30繁體中文字水桶1個月 : ※ 未滿20繁體中文字水桶2個月 : ※ 未滿10繁體中文字水桶3個月，嚴重者以鬧板論，請注意！ : ※ (↑看完提醒請刪除ctrl + y) 神的神蹟是一種不尋常的或非自然的事件，它通過大能的工作來揭示或證實一個特定的信 息。耶穌行了許多神蹟。他所行的一切神蹟都是為了榮耀神，幫助別人，並證明他就是他 所說的那個人——神的兒子。例如，馬太福音8 中，當他平息了風暴時，門徒們都很驚訝 ，他們問到，"這是怎樣的人，連風和海也聽從他了？" (27 節) 。 福音書記載了耶穌所行的許多神蹟。當然，耶穌所做的許多事情是不可能在這麼短的作品 中記錄下來的。約翰坦率地承認："耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上. .. 耶穌所行的事還有許多，若是一一的都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了 " ( 約翰福音20:30 , 21:25) 不同的福音書經常記錄同樣的神蹟，每一本都給出了略微不同的細節。有時，我們不可能 知道福音書中記載的某個神蹟，僅僅是一個從不同角度記錄下來的神蹟，還是被記錄下來 的兩個不同的神蹟。沒有一個福音書的作者特別關注嚴格的年代，有時他們沒有給出我們 可能有興趣想知道的所有細節。 耶穌所行的神蹟和下面列出的神蹟被分成幾大類，並附以參考文獻，但並沒有試圖去確定 哪些神蹟被多次記錄，哪些可能是每一部福音書所獨有的： 醫治的神蹟 ‧麻風病人得潔淨：馬太福音8:1-4; 馬可福音1:41-45; 路加福音5:12-14;17:11-19 ‧瞎子能看見：馬太福音9:27-31; 馬可福音8:22-26 ;10:46-52 ; 路加福音18:35-43; 約翰福音9:1-38 ‧遠處的人得醫治：馬太福音8:5-13; 路加福音7:2-10; 約翰福音4:46-54 ‧彼得的岳母得醫治：馬可福音1:29-31 ‧癱瘓的人得醫治：馬太福音9:1-8; 馬可福音2:1-12; 路加福音5:17-26 ‧摸耶穌衣服的人痊癒了：馬太福音9:20-23;14:35-36; 馬可福音5:25-34;6:53-56; 路 加福音8:43-48 ‧安息日的各種醫治：馬可福音3:1-6; 路加福音6:6-10;13:10-17;14:1-6; 約翰福音 5:1-18 ‧聾啞人得醫治：馬可福音7:31-37 ‧ 切掉的耳朵復原：路加福音22:47-53 ‧ 趕鬼( 以及被鬼附的具體的身體疾病得醫治) ：馬太福音9:32-33; 17:14-18; 馬可福 音9:14-29; 路加福音9:37-42 ‧ 趕鬼( 沒有提到具體的身體疾病) ：馬太福音8:28-34;15:21-28; 馬可福音 1:23-27;5:1-20;7:24-30; 路加福音4:31-37;8:26-39 ‧眾人得醫治：馬太福音9:35;15:29-31; 馬可福音1:32-34;3:9-12; 路加福音6:17-19 ‧死人復活：馬太福音9:18-26; 馬可福音5:21-43;8:40-56; 約翰福音11:1-45 其他神蹟 ‧ 餵飽眾人( 食物變多) ：馬太福音14:13-21;15:32-39; 馬可福音6:33-44;8:1-10; 路 加福音9:12-17; 約翰福音6:1-14 ‧在水面上行走：馬太福音14:22-33( 彼得也在水面行走); 馬可福音6:45-52; 約翰福音 6:15-21 ‧平息風暴：馬太福音8:22-25; 馬可福音4:35-41; 路加福音8:22-25 ‧ 漁網打滿了魚：路加福音5:1-11; 約翰福音21:1-14 ‧彼得用魚嘴裡叼著的錢( 納稅) ：馬太福音17:24-27 ‧水變酒：約翰福音2:1-11 ‧被詛咒的樹枯萎：馬太福音21:18-22; 馬可福音11:12-25 從上面的列表中，我們可以看到福音書中記載的絕大多數神蹟都是醫治的神蹟。當那些受 到醫治的人，他們身體上的病痛被移除時，神蹟所宣稱的目的幾乎不是簡單地減輕身體上 的痛苦。醫治的神蹟總是指向一個更大的真理，那就是耶穌是神的兒子，滿有權柄。他趕 鬼的時候，強調的是他趕鬼的權柄。當他在安息日醫病的時候，強調的是他作為安息日之 主的權威。同樣地，許多神蹟強調耶穌對自然的權柄。 要研究耶穌的神蹟，最好的方法就是通讀福音書，把每一個神蹟和所提供的解釋列成清單 。( 例如，在約翰福音2 中，我們讀到耶穌把水變成酒。這個神蹟確實緩解了主人潛在的 尷尬並安撫了請求他參與此事的母親，但主要的結果記錄在11 節："這是耶穌所行的頭一 件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來，他的門徒就信他了。" 有時神蹟的目 的是直接的，有時是記錄在看見神蹟之人的反應裡。耶穌從來沒有為了裝腔作勢而行神蹟 。每一個神蹟都指向一個更偉大的真理。約翰特別強調這一點，他把耶穌的奇蹟稱為"神 蹟"。 餵飽五千人只是一個例子。約翰福音6 一開始就說，人們跟隨耶穌是因為他們看見了神蹟 。人們會認為這是一件好事。接著耶穌用五個餅兩條魚，餵飽了五千多男人，女人和孩子 。然後，他在夜裡偷偷走了。 第二天早上，人們去找他。然而，耶穌卻不以為然，他直面他們尋找他的自私動機："我 實實在在的告訴你們：你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽" ( 約翰福音6: 26) 。這裡有一些諷刺。他們尋找耶穌是因為他們得到了一頓免費的食物，並視它為神蹟 的結果。毫無疑問，他們認為這是一個很好的安排。如果耶穌繼續餵養他們，一切都會好 的。然而，耶穌說他們並沒有真正看到"神蹟"。他們看見了神蹟，卻不能看見餅和魚以外 的東西。耶穌所行的"神蹟"象徵著更大的事。眾人看見並參與了這神蹟，卻錯過了把他們 指向耶穌的神蹟，耶穌是生命的糧。在耶穌整個傳道過程中，許多人把他的神蹟看作是他 們自己的目的，而不是指向更大的事情。 --
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