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基督教有三位一體，佛教也有體相用跟法化報三身。
一、法身(體)：
又稱為自性，它本來無一物，但會隨緣起作用，顯現十法界一切萬物，如空間一般遍一切處
，可容納萬物卻又無形象。
以鏡子比喻，法身就像一面鏡子的「本體」。
二、報身(相)
上述的法身遇緣時會起作用時會顯現出相，也叫做「心」，心會進一步變化出六根(眼耳鼻
舌身意)。
以鏡子比喻，報身就是「鏡面」
三、化身(用)
上述的心(六根)，有它的用途、任務，心產生的目的是接觸「六塵」(色聲香味觸法)，這些
六塵即為化身，也可稱為應化身。世界上所有眾生乃至一切萬物都是化身，2700多年的佛陀
本人也是化身，包括我們腦袋中想出來的任何東西，都是我們的化身。上述報身跟化身都是
隨緣而來隨緣而去，而且全部都是幻相。
以鏡子比喻，化身就是鏡面上的「鏡像」。
我們常聽到的「色即是空、空即是色」就是講這個，色就是「鏡像」，空就是「鏡面」，可
以實際拿鏡子出來看，鏡面不就等於鏡像嗎？所以色即是空、空即是色。又因為看到了鏡面
、鏡像，那不就等於是看到「鏡子本體」了嗎？所以法化報三身，我們用不同面向去觀，以
為是不同的東西，其實本來是同一件事。
然後再來一個重點，請問鏡子上面顯現的東西是真的還是假的？答案是全部都假的，三歲小
孩都知道。所以金剛經云「凡所有相皆虛妄」就是這個意思。
聽起來很像在講廢話，但佛法大道至簡，其實就是在說這個簡單的道理而已。佛陀傳法的目
的是希望我們認清自己原本有一個圓滿無缺的自性，跟所有諸佛菩薩的一模一樣。這個圓滿
自性截然隨緣，就像鏡子，拿大便照就現出大便，他不會因為大便很臭就不顯像。佛陀希望
我們回歸鏡子絕對隨緣的本色，隨緣扮演好自己的角色，但在扮演的同時又知道這一切是假
的，不要執著。
就像一個敬業的演員，他認真演戲，但清楚認知一切都是假的，所以戲的結果如何與他何相
關？真正的無喜亦無憂。而人生就是一場戲！
所以結論，回到主題
雖然現在基督教與佛教的理論是南轅北轍的，但佛教的理論有沒有跟基督教的三位一體很像
呢？
上帝=法身(自性)，聖靈=報身(心)，耶穌=化身
耶穌12歲到30歲左右開始傳道，這10幾年跑去哪了呢？從伯利恆、巴勒斯坦地區往東，就是
當時候的貴霜帝國，大乘佛法在此發展的如火如荼，耶穌基督如果沒有學過大乘佛法，要如
何講出一個跟巴勒斯坦地區截然不同的基督教呢？現在的基督教經過數千年、政教合一的影
響，相信已經跟最早耶穌所講的大不相同了，但宗教無國界，心中有隔閡，無法真正悟道的
。
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