Re: [討教] 周伯通如果學72絕技會有武學障嗎

討論這個之前先要弄清楚小說中說的「武學障」是什麼東西。 定義沒搞清楚就討論只會抓不到要點。 少林派七十二絕技的武學障出自掃地僧之口，所以要討論武學障需要先了解掃地僧在 說什麼： 三版 天龍八部 四十三 王霸雄圖 血海深恨 盡歸塵土 那老僧道：「不是危言聳聽。本派武功傳自達摩老祖。佛門子弟學武，乃在強身健體 ，護法伏魔。修習任何武功之時，務須心存慈悲仁善之念。倘若不以佛學為基，則練 武之時，必定傷及自身。功夫練得越深，自身受傷越重。如所練的只不過是拳打腳踢 、兵刃暗器的外門功夫，那也罷了，對自身危害甚微，只須身子強壯，盡自抵御得住 ……」 那老僧見眾僧上來，全不理會，繼續說道：「但如練的是本派上乘武功，例如拈花指 、多羅葉指、般若掌之類，每日不以慈悲佛法調和化解，則戾氣深入臟腑，愈陷愈深 ，比之任何外毒都要厲害百倍。大輪明王原是我佛門弟子，精研佛法，記誦析理，當 世無雙，但如不存慈悲布施、普渡眾生之念，雖然典籍淹通，妙辯無礙，終不能消解 修習這些上乘武功時所中的戾氣。」 只聽他繼續說道：「我少林寺建剎數百年，古往今來，唯達摩祖師一人身兼諸門絕技 ，此後更無一位高僧能並通諸般武功，卻是何故？七十二絕技的典籍一向在此閣中， 向來不禁門人弟子翻閱，明王可知其理安在？」 那老僧續道：「本寺七十二絕技，每一項功夫都能傷人要害、取人性命，淩厲狠辣， 大干天和，是以每一項絕技，均須有相應的慈悲佛法為之化解。這道理本寺僧人卻也 並非人人皆知，一個人武功越練越高之後，禪理上的領悟，自然而然會受到障礙。在 我少林派，便叫做『武學障』，與別宗別派的『知見障』道理相同。要知佛法在求渡 世，武功在求殺生，兩者背道而馳，相互克制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功 絕技方能練得越多，但修為上到了如此境界的高僧，卻又不屑去多學諸般厲害的殺人 法門了。」 那老僧又道：「本寺之中，自然也有人佛法修為不足，卻要強自多學上乘武功的，但 練將下去，若非走火入魔，便是內傷難愈。本寺玄澄大師一身超凡絕俗的武學修為， 先輩高僧均許為本寺二百年來武功第一。但他在一夜之間，突然筋脈俱斷，成為廢人 ，那便是為此了。」 武學障的key point: 1.佛法在求渡世，武功在求殺生，兩者背道而馳，相互克制。 2.一個人武功越練越高之後，禪理上的領悟，自然而然會受到障礙。在我少林派，便 叫做『武學障』 佛法渡世，武功殺生，兩者背道而馳相互克制。所以武功越練越高之後，領悟禪理時 自然而然會受到障礙。這個障礙在少林派便叫做武學障。 所以武學障指的是佛法禪理的障礙，而不是學武功時的障礙。 因為這個佛法障礙是由修練武功造成的，所以才把它叫做武學障。 不能望文生義，因為它叫做『武學障』，所以就把它想像修練武功時的障礙。 這一點很重要，很多人在這邊都搞錯了。 那為什麼這個佛法障礙(武學障)會跟學七十二絕技有關呢？ 1.修習任何武功之時，務須心存慈悲仁善之念。倘若不以佛學為基，則練武之時，必 定傷及自身。功夫練得越深，自身受傷越重。 2.如所練的只不過是拳打腳踢、兵刃暗器的外門功夫，那也罷了，對自身危害甚微， 只須身子強壯，盡自抵御得住。 但如練的是本派上乘武功，例如拈花指、多羅葉指、般若掌之類，每日不以慈悲佛 法調和化解，則戾氣深入臟腑，愈陷愈深，比之任何外毒都要厲害百倍。 3.七十二絕技，每一項功夫都能傷人要害、取人性命，淩厲狠辣，大干天和，是以每 一項絕技，均須有相應的慈悲佛法為之化解。 4.佛法修為不足，卻要強自多學上乘武功的，但練將下去，若非走火入魔，便是內傷 難愈。 每一門七十二絕技都能傷人要害、取人性命，這點跟慈悲佛法相違背。所以修練七十 二絕技時需要以佛學為基，靠相應的慈悲佛法調和化解修練武功時產生的戾氣。 如果佛法修為不足，當你七十二絕技練得越多門、武功練的越深，戾氣只會越來越重 ，最終戾氣深入臟腑，不是走火入魔便是內傷難癒。 也就是說修練七十二絕技時的關鍵是佛法修為夠不夠高深，跟你武功高不高無關。 而學習佛法時又會因為修練武功而受到干擾，所以這個佛法障礙才會叫武學障。 解釋完定義之後回到原題。 : 小智也是貪心學一堆 : 但周伯通也是武癡，要是哪一天他熊熊想到少林寺，跑去鬧，吵著要學72絕技 : 他會跟慕容博、蕭遠山、小智他們一樣有武學障然後一身病嗎？ ^^^^^^^^ 如果周伯通去學七十二絕技會不會有武學障？ 答案是──不會。 周伯通是學道的又不是學佛，他怎麼會有領悟禪理時因為修練武功而被干擾的佛法障 礙啊 XD 武學障是學佛法時的障礙，不是學武功的障礙，這是不同的概念。 所以你正確的問法應該是周伯通能不能練很多門的七十二絕技，而不像天龍三絕那樣 受到很重內傷才是。 而不是問周伯通練七十二絕技會不會有武學障。 這邊很明顯是把武學障的定義想錯了。 : 小智也是貪心學一堆 : 但周伯通也是武癡，要是哪一天他熊熊想到少林寺，跑去鬧，吵著要學72絕技 : 他會跟慕容博、蕭遠山、小智他們一樣有武學障然後一身病嗎？ ^^^^^^^^^^ 那不修佛法的周伯通可以去練七十二絕技而不會一身病嗎？ 如果只有少數幾門的話是可以的。 三版 天龍八部 三十九 解不了 名韁系嗔貪 敝寺歷代祖師傳法授徒，均以佛法為首，武學為末，僧眾若孜孜專研武功，於佛法的 參悟修為必定有礙。就算是，敝寺也向來不教他修煉，以免他 貪多務得，深中貪毒。 三版有說少林派的俗家弟子就算能學到七十二絕技，也只能學一門而已。 以蕭峰為例，他就只學少林派的武功而已沒去跟玄苦學佛法，但還是能學到一門七十 二絕技，身體也沒出狀況。 然後少林派不學佛的俗家弟子很多，如果只練一門七十二絕技就會出事，那想必一定 會在江湖上鬧得沸沸揚揚的吧。 「幹，我只是去少林派學武功而已，怎麼練到自己的身體都廢了？」 所以沒有學佛法但只練一門七十二絕技的話，看起來是不會怎樣的。 以掃地僧說的話來看，練七十二絕技會出事的都是練太多門的關係。 至於原因掃地僧也說了，那是因為佛法修為不夠還強練多門七十二絕技導致的。 1.只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功絕技方能練得越多。 2.佛法修為不足，卻要強自多學上乘武功的，但練將下去，若非走火入魔，便是內傷 難愈。 所以要是不練太多門七十二絕技，問題不會像天龍三絕、玄澄那樣嚴重。 那要是周伯通覺得七十二絕技很有趣，想要練很多門七十二絕技呢？ 他學武功是因為好玩而不是想逞兇鬥狠，也沒在江湖上亂殺一堆，看起來慈悲心是有 的，所以周伯通可以學很多門七十二絕技嗎？ 這個問題的關鍵點就在於，學七十二絕技而不被戾氣所傷，到底是心態上符合慈悲之 心就好，還是真的要去學相關的佛法？ 以掃地僧說的話來看： 1.本寺七十二絕技，每一項功夫都能傷人要害、取人性命，淩厲狠辣，大干天和，是 以每一項絕技，均須有相應的慈悲佛法為之化解。 2.每日不以慈悲佛法調和化解，則戾氣深入臟腑，愈陷愈深，比之任何外毒都要厲害 百倍。 3.只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功絕技方能練得越多。 第一點有提到：每一項絕技，均須有慈悲佛法為之化解。 每一門七十二絕技均須有相應的慈悲佛法，那就是說七十二絕技就需要七十二門佛法。 所以並不是有慈悲之心就好，只要有慈悲之心就能一個頂七十二個佛法。 而是每學一門七十二絕技，就需要再多學那一門絕技相應的慈悲佛法。 學越多門七十二絕技，會的慈悲佛法就要越多門，不然會被武功產生的戾氣所害。 佛法越高，慈悲之念越盛，七十二絕技方能練得越多。 : 還是說他已經貫通九陰真經，打到陰陽調和水火併濟的最高境界，所以會沒事？ 掃地僧在說玄澄那邊時有提到，「佛法修為不足，卻要強自多學上乘武功」，因為有 說到佛法修為不足，所以看起來是要會佛法才行，而不是有慈悲之心或者武功很高就 能練多門七十二絕技而沒事。 所以周伯通如果像天龍三絕那樣學很多門七十二絕技，因為他不會相應佛法的關係， 看起來還是會出事的。 但如果只有幾門的話應該會沒事。 只能說掃地僧口中的七十二絕技真的有夠麻煩的(攤手) 然後還有一點，除了佛法這一關鍵外，三版新設定是少林派七十二絕技剛猛與輕柔不 可同練，否則內息極易走岔，難免嘔血重傷難治。 三版 天龍八部 三十九 解不了 名韁系嗔貪 玄慈緩緩說道：「神山師兄垂詢，何以得知智光大師並非中了喬峰的摩訶指力。只因 喬峰是在少林派學的武功，他學過降魔掌，便不能再學摩訶指，這兩門武功相反，不 能並存於一身。」神山緩緩搖頭，說道：「少林武功，當真有如此精微分別？」玄慈 道：「這中間的分別，本來是有記載的。降魔掌和摩訶指，在敝寺均列於七十二絕技 ，一者輕柔，一者剛猛，並學齊練。玄生師弟，請你去藏經閣，將這兩門的法功 心要取來，請神山上人和諸位大師指點。」 那兩部經書紙質黃中發黑，顯是年代久遠。玄慈將經書放上方桌，說道：「眾位師兄 請看，兩部經書中各自敘明創功的經歷，以及功法的要旨。」說著將《降魔掌法》與 《摩訶指秘要》兩部抄本分別交給神山上人和觀心大師。兩人恭謹接過翻閱，見序文 中述說兩門神功創建的由來，「降魔掌」為少林寺第八代方丈元元大師所創，出掌輕 柔，若有若無。「摩訶指法」則是在少林寺掛單四十年的七指頭陀所創，因系外來頭 陀，功法與少林派傳統功夫大不相同，純走剛猛路子，書中諄諄告誡，凡已練少林佛 門柔功者決不可練，否則，如師承照護不善，難免嘔血，重傷難治。 實則七十二門絕技中，般若掌有般若掌的內功，摩訶指有摩訶指的內功，大金剛拳有 大金剛拳的內功，涇渭分明，截不相混。 所以學七十二絕技除了佛法修為要足夠外，因為七十二絕技各自有各自的內功，內功 會不會因為特性不同而產生衝突，這也是關鍵。 -------------------------------------------------------------------------- 舉其他例子，像是修練梵文易筋經就要心中不存修練武功之念，否則練不起來。 天龍八部 二十九 蟲豸凝寒掌作冰 梵文《易筋經》本是武學中至高無上的寶典，只修習的法門甚為不易，須得勘破「我 相、人相」，心中不存修習武功之念。但修習此上乘武學之僧侶，必定勇猛精進，以 期有成，哪一個不想盡快從修習中得到好處？要「心無所住」，當真千難萬難。少林 寺過去數百年來，修習《易筋經》的著實不少，但窮年累月地用功，往往一無所 得，於是眾僧以為此經並無靈效。 因為有提到高僧，表示佛法修為應該很好。 但因為修練梵文易筋經時有心存「我是在修練武功」之念，結果就練不起來。 問題是你既然知道他是達摩祖師傳下來的武經，就會知道修練它是在修練武功，結果 就因為知情了反而練不起來 XD 羅漢伏魔神功的條件是既要心性淳樸能夠摒絕一切雜念，又要腦袋夠聰明能夠弄清思 緒的諸般變化。 俠客行 第五回 丁丁當當 他卻怎知道，這些木偶身上所繪，是少林派前輩神僧所創的一套「羅漢伏魔神功」。 每個木偶是一尊羅漢。這門神功集佛家內功之大成，甚為精微深奧。單是第一步攝心 歸元，須得摒絕一切俗慮雜念，十萬人中便未必有一人能做到。聰明伶俐之人必定思 慮繁多，何若資質魯鈍，又弄不清其中千頭萬緒的諸般變化。 當年創擬這套神功的高僧深知世間罕有聰明、淳樸兩兼其美的才士。空門中雖然頗有 根器既利、又已修到不染於物欲的僧侶，但如去修煉這門神功，勢不免全心全意地「 深著武功」，成為實證佛道的大障。佛法稱「貪、嗔、癡」為三毒，貪財、貪色、貪 權、貪名固是貪，耽於禪悅、武功亦是貪。因此在木羅漢外敷以泥粉，塗以油彩，繪 上了少林正宗的內功入門之道，以免後世之人見到木羅漢後不自量力地妄加修習，枉 自送了性命，或離開了佛法正道。 那少年天資聰穎，年紀尚輕，一生居於深山，不通世務，自然淳樸，恰好合式。也幸 好他清醒之後的當天，便即誤打誤撞地發現了神功秘要。否則待得自知手勁奇大，觸 摸泥人時不敢用力，則泥人身外的泥粉、油粉、粉底等等不致捏落，其中所藏木羅漢 便不顯現，又練這神功便非但無益，甚且大大的有害了。 然後從「妄加修習，枉自送了性命」、「非但無益，甚且大大的有害」這兩點來看， 你條件不符合硬要去練還會出事。 有夠麻煩的 -- ??????????????? 就是因為他們沒修佛所以才出事啊，你在講什麼？
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推 ARCHER2234: 不對啊，那蕭遠山和慕容博也沒有修佛阿，怎麼也出事了 07/04 10:21

推 pponywong: 蕭遠山就是對應到三毒的嗔 慕容博是貪 當你習武不是 07/04 10:28

→ pponywong: 強身健體 而是越練越偏 心性會影響武學修行 07/04 10:29

→ pponywong: 我想就算這兩人不是練72絕技 而是練其他高深武學 07/04 10:31

→ pponywong: 憑他們的練武心態 也一樣會走火入魔 07/04 10:31

→ pponywong: 因為這就是金庸宇宙的設定 07/04 10:33

→ pponywong: 至於其他門派有沒有武學障 掃地僧有說其他宗派的知見 07/04 10:36

→ pponywong: 障也是同一件事 所以周他如果信奉道家 遵從無為 07/04 10:37

→ pponywong: 如果對武學太著迷 一樣會犯了道家的知見障 07/04 10:38

推 pponywong: 小說也有藉周伯通說王重陽 王重陽傳周伯通武學 說周伯 07/04 10:42

推 pponywong: 沉迷武學 所以不叫他做道士 應該是怕他生知見障 07/04 10:44

→ baigyatsh: 應該是貪多學一堆內功的都很容易出事 像是小張看了九 07/04 10:45

→ baigyatsh: 陰不敢學 歐陽鋒學逆九陰等 如果周伯通只是學學招式發 07/04 10:45

→ baigyatsh: 勁 內裡用他的全真跟九陰應該是不會出事 72麻煩應該是 07/04 10:45

→ baigyatsh: 都內建自己一套內功 07/04 10:45

→ pponywong: 也說王重陽認為丘處機執著於功夫 耽誤了做道士 所有第 07/04 10:45

→ pponywong: 子裡 最欣賞的是馬鈺 所以馬鈺得到了法統 07/04 10:45

→ pponywong: 周伯通也說王重陽是天生的了不起 不僅武功高 見識也高 07/04 10:46

→ pponywong: 表示王應該參破了知見障(不過神鵰又把他打臉了) 07/04 10:47

推 ARCHER2234: 可是你說老頑童就不會出事阿？ 07/04 10:50

→ ARCHER2234: 歐，看錯，你是說沒有武學帳 07/04 10:51

推 OrniG: 用運動來比擬少林武功似乎也行，七十二絕技就像練重訓 07/04 10:52

推 pponywong: 老頑童應該分前期跟後期 離開桃花島之前 跟之後 07/04 10:52

→ OrniG: 重量做越重就越要學會怎麼用正確的姿勢或收操放鬆回復 07/04 10:52

→ OrniG: 如果只是做比較輕的重量(外門功夫)，姿勢錯誤或沒放鬆 07/04 10:53

→ OrniG: 對身體的傷害還小，但如果做大重量(高深武功)還用錯誤姿勢 07/04 10:53

→ OrniG: 或者是不會適度休息放鬆，那就很容易傷筋斷骨了 07/04 10:54

→ OrniG: 所以那些佛法就是教你怎麼回復身體的，所以如果周伯通 07/04 10:55

→ OrniG: 可以從道家的理念裡面學到相同的手法應該也不會出事 07/04 10:55

→ OrniG: 畢竟一法通萬法通，當初梅超風硬練九陰真經也是練到 07/04 10:56

推 Euglena: 從掃地僧對蕭峰的誇讚來看，慈悲之心應該是不限於佛法的 07/04 10:56

→ Euglena: 慈悲，而且依照佛理，侷限於必須要是佛法的慈悲心也不是 07/04 10:56

→ Euglena: 真的慈悲心。 07/04 10:56

→ OrniG: 走火入魔，表示道家武功應該也會有類似的問題跟克服方式 07/04 10:56

→ OrniG: 話說回來，七十二絕技設定成因為很強所以要殺人也是很奇怪 07/04 10:57

→ OrniG: 真正強的高手不是應該能夠制人而不傷人嗎? 07/04 10:58

→ OrniG: 就像亢龍有悔的關鍵是在那個悔，表示應該要能練到收發自如 07/04 10:58