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《自由行星同盟篇》
——同盟國父。率領40萬人從牛郎星逃離，歷經「長征一萬光年」後，才終於建立自由行
星同盟。
『風雲篇．黎明前的黑暗』
「黑夜的來臨就是天明的序幕。」
原著對這位同盟國父的敘述，幾乎只有「長征一萬光年」的建國，他本人的人格與形象幾
乎是一片空白。然而，從這句話之中，卻可以看到他鼓舞人心的一面。只要潘朵拉的盒子
中還有希望，未來就不是一片茫然的不可能……
——海尼森的好友，在海尼森身後接下他的職務。後被推選為同盟第一任元首，但婉拒。
『風雲篇．連戰』
「帝國本土和我們共和國之間的距離是最大的防壁，即使帝國出現具有相當大野心及才能
的人，可能也要等一段相當長的時間，才能攻破這道防壁，大概至少要一世紀之後吧！」
「總而言之，距離是決定軍事上的輸送、補給、通訊、指揮系統等一切活動關鍵因素，其
中困難度大概和距離的增加成正比。」
雖然是簡單道理，卻成為自由行星同盟主要的基本國策——守。如果遠征是一件會讓自己
元氣大傷的事情，就不需要主動發起，反而應該藉機來加強自己國力，伺機坐大。
由這裡也可以看出後期的自由行星同盟已經徹底背離開國精神，才會發起七次的伊謝爾倫
攻略戰和亞姆利札會戰。
——達貢星域會戰中，同盟軍司令官林帕歐的副官，後以統合作戰本部長職退休。
『達貢星域會戰記』
「天才要如何生存、如何在組織裡立足、或者是組織該如何對待天才，這些都是非常棘手
的問題，要面面俱到實在是不容易。」
應該是對上司林帕歐元帥和尤斯夫．托波洛元帥際遇有所感懷吧，記載在回憶錄的一句話
。
人才學也很難處理的一環——天才。因為，他們稀罕、他們異類、他們與眾不同。所以，
無論在哪裡，都會受人側目。除此之外，可能因為性格與常人不合，或是才能被旁人所嫉
妒，而處處受到刁難、非難、懷疑，這類的例子也有。
然而，卻無法為他們的生存模式整理出一條規則，因為每個人狀況有異。或許，只能將其
交給命運——讓他們坐在能發揮所長的位置上、讓他們遇到能賞識運用他們的人、讓他們
能夠與週遭協調……
……或許，求神保佑他們還比較快一點。
——楊威利的父親，被稱為「用錢滾錢的名人」。但答應楊威利報考海尼森紀念大學歷史
系後不久，因為太空船發生事故身亡。因為失去他的經濟資助，楊威利只好報考同盟軍軍
官學校戰史研究部。
『擊滅星辰之人．行星列古尼札』
「聽好，我的孩子。偉人的話，只要忠告一次就會反省。是凡人的話，重複諫言二次也會
改正。而即使是較不成材的人，被說三次也就會重新考慮。如此卻仍然不改變態度的那種
人，就可以置之不顧。」
「因為到第四次，不是被放逐、下獄，要不然就是被殺。所謂的昏君就是如此。所以，第
四次的忠告不僅危害自己，還會讓對方多增罪過，對任何人都沒有好處。」
這段話已經變成我的座右銘——大部分人都不是傻瓜，只要講一遍，對方就知道你的意思
。所以，會改的人早就改，不會改的還是不會改……一再重覆已經說過的話，只會讓對方
反感，也達不到自己想要的結果，何苦來哉？
『黎明篇．永恆的夜』
「因為人民都好逸惡勞！」
「這樣說好，一般人碰到問題時，都不願靠自己的精力心思去解決，他們只期望超人或聖
賢的出現，為他們承擔所有的痛苦、困難和義務。魯道夫就抓住人性的這個弱點伺機而動
，一舉成名。你要好好記住：讓獨裁者有機可乘的人，要負比獨裁者本人更多的責任！雖
然沉默的旁觀者沒有支持他，但沉默旁觀其實與支持同罪……」
其實，政治活躍份子只不過是極少數。但是，大眾卻常常被他們操控。為什麼呢？或許正
如楊泰隆所言，不發表意見等於「默認」。所以，為什麼歷史上的獨裁者可以用極少數人
力控制大多數國民？原因只怕就是如此……
「金錢是不容忽視的！有了錢，你就不必對討厭的人低聲下氣，也不必為五斗米折腰！政
治家也一樣，只要能善用金錢，就能大權在握！」
「錢不是萬能，但沒錢萬萬不能」。只要合理使用，不需要過度輕蔑金錢，因為金錢也是
一種力量。其實，權力也是如此。日後楊威利必須一直當自己不願意做的軍人和始終被打
壓，跟缺乏金錢和權力有相當密切的關係。
楊泰隆或許沒有花很多時間指導楊威利，但不代表他對兒子不關心。楊泰隆不能說是非常
好的父親，可是，跟賽巴斯提安．馮．繆傑爾(萊因哈特的父親)相比，可是好上萬倍……
——同盟軍統合作戰本部長。曾經在楊威利就讀於戰史研究部／戰略研究部時，出任同盟
軍軍官學校校長。因亞姆利札會戰戰敗引咎辭職。
『螺旋迷宮．找尋出口之旅』
「有必須守護的主體存在的話，人就會挺身而戰。」
當人類願意拋棄自己的財產、榮譽、地位、甚至於生命，只為了一個目標前進時，他們會
比原本的自己強大好幾倍。即使這次阻止戰史研究部廢除，最終還是因為缺乏預算失敗，
但楊、拉普、潔西卡的善戰讓席特列印象深刻，才予以最輕微的處分吧。
不過，也因為如此，楊在席特列面前一輩子都抬不起頭來。
『黎明篇．中場的滑稽劇』
「此時此刻，我只能說希望此次遠征在最小限度的犧牲下成功。」
「如果慘敗的話，當然就會平白地流許多血。而打勝又如何呢？主戰派會得勢，不管在理
性上或政略上，很明顯將會漸漸不受政府或市民的管制。因為在不該勝的時候獲勝，而走
上最終敗北之途的國家，在歷史上有無數的先例。」
此時的席特列，已經對自己的個人未來有所覺悟。兩種未來都是不好的，也只能祈禱一個
後果比較不會那麼嚴重的未來——最後一行，可以想像成第二次世界大戰的軸心國。接連
不斷的勝利，讓當權者失去理性而不斷開闢新戰線，國力因此無法負荷而滅亡。
「因為你瞭解歷史，而有時會輕蔑權力或武力。但是，不管是任何國家組織，都不可能沒
有這兩種東西的存在。既然如此，與其讓無能而腐敗的人掌權，倒不如交由以理性和良心
來運用之人。」
就如同「政治是必要之惡」一樣，權力和武力也是所有國家不可缺少的。然而，第二句話
……即使原本優秀，但不會被權力所腐蝕的人，又有幾個呢？
「我是軍人，本來不應該介入政治。但是若以軍部內部而言，霍克准將那個傢伙是個卑鄙
小人。」
「他把這個作戰計劃經由私人渠道，直接交給最高評議會議長的秘書。我也知道他以這是
維持現有權力最佳手段作為理由來說服秘書，但動機卻無非是要使自己一舉成名。雖然他
一直以軍人最高地位為目標，但現在卻有個超強競爭者，所以，想立下比這人更高的功績
。這或者是以他作為軍官學校首席畢業生身份，絕不能輸給庸才的一種奇妙意識吧。」
「這種情況，和你自己對自己如何評價，是沒有關係的。霍克的想法，及他為了達到目的
，會使用何種手段，才是問題的所在。在不好的說法上，也不得不說是一種政治手段。即
使不是如此……」
「……在今天的會議中，你大概也多少瞭解他的為人吧。為了表現自己的才能，不以實績
，以辯舌取勝，更以貶低他人來突顯自己的偉大。其實，他卻不像自己想像的那麼有才能
……把其他人命運交在這種人的手中，實在太危險。」
由趙括、馬謖等人可知，紙上談兵者已經不可靠，何況只是用口舌來貶低他人？雖然席特
列老早就看出霍克的惡質性，但卻沒有律令阻止這種惡劣行為，這不能不說是一種悲哀。
——同盟軍的老將，從二等兵一路升到元帥。除了楊艦隊的幕僚以外，能夠理解楊威利的
少數者之一，後成為同盟軍末任宇宙艦隊司令官，最後在馬爾．亞迪特星域會戰中阻擋帝
國軍而殉職身亡。
『擊滅星辰之人．第三次提亞馬特會戰』
「正在勝利的時候，或是深信自己正在勝利的時候要他後退，我想大概比被女人拋棄時叫
他抽身更為難堪吧！」
「的確，先知先覺者是一定會被稱為狂人的，但不是所有的狂人都是先知先覺。」
「沒有人願意看到現實的全部。大多數人只看得見自己想看的部分。」凱撒大帝(Gaius
Julius Caesar)的警語，即使經過兩千餘年仍然適用。人類性靈層面，的確沒有任何進步
啊……
關於第二行，「必要條件不等於充要條件」，何蘭多卻渾然不覺。
何蘭多自滅，可以說就是因為狂熱而失去理智。如果他有比克古一半冷靜，即使無法完全
勝利，配合比克古和伍蘭夫，同盟軍有機會在第三次提亞馬特會戰獲勝。
『黎明篇．伊謝爾倫要塞攻略戰』
「希望你們不會自取其辱才好。你們現在看到的只是大樹的幼苗，如果因此譏笑他們不會
長大，也許愚蠢的是你們啊！」
人對於過早懷抱大志與遠大目標者，常以「不自量力」視之而加以嘲笑。然而，即使只有
萬分之一，也還是有終究成功的例子——當漢尼拔九歲宣誓終身與羅馬為敵時，有多少人
當做一回事呢？
不知道比克古是否提前看出楊威利潛力，但是，至少表現出對後生晚輩的期待，就是他勝
過其他同盟軍艦隊司令官的地方。
『野望篇．楊艦隊緊急出擊』
「你說得沒錯，目前的政權和社會現狀的確是腐敗到極點，所以，你會說必須用武力打倒
這些無能當權者。可試問，如果這些持有武力的人將來也走向腐敗時，又有誰能治得了他
們？」
「因為你們是懷有救國大義的人，就可以將一場非法的軍事政變合法化嘍！」
「這是人類進化到現在有史以來，第一次聽到有人稱呼武裝暴動者為紳士。如果有人費盡
心機而得到人人覬覦已久的權力後，還希望被人尊稱為紳士的話，最好趁大權在握時，趕
快編一本新辭典流傳千古吧。」
「絕對的權力導致絕對的腐化」。這種例子，在人類歷史上已經數不清——或者，由另一
個角度來看，理想者在遭受現實的打擊之後，因對現狀失望與無力而自暴自棄者，亦所在
多有。所以，民主主義主張不要將權力過度集中於一個人的身上，以免這些人失去自我控
制時，對整個社會造成過大的危害。
至於後面，固然是老提督的毒舌——比起真小人，世人大多更討厭偽君子，因為小人易認
，但偽君子難防。同樣的，如果直言不諱承認自己所作所為，旁人固然氣憤，但也會認同
其乾脆；可明明是犯罪行為，卻還要假惺惺的故作姿態或自我辯解，只會讓人不齒。正因
如此，老提督才要出言諷刺吧。
『雌伏篇．沒有武器的戰爭』
「我明知故說的原因有二，一來，現在再自圓其說也沒有用，二來，竊聽記錄依法不能當
作證據；相反的，我們可以控告他們竊聽的行為侵犯人權，當然，如果政府還把同盟憲章
放在眼裡的話……」
這種出言諷刺，算是老提督的勇氣十足吧。但也不能說有勇無謀——假使真的有竊聽的話
，算是警告對方，如果政府還要保持民主共和政治的表面外皮，就不能隨便使用竊聽內容
。
當然，假如特留尼西特政府完全打算隻手遮天，這種小提醒沒有任何意義；但是，只要政
府有那麼一點顧慮，這種提醒就有那麼一點自保效果。
『策謀篇．駐費沙武官敏茲少尉』
「我始終認為民主共和制限制軍人權限是對的。軍人不應該擴充其在戰場以外的其它權限
。還有，軍隊應該接受政府和社會管束，使之國有化、公開化。這樣，才能有健全的民主
政治。」
「民主主義制度本身沒有錯。問題是，實行制度的人不能偏離制度本身的精神。目前，我
們的政府就是已經偏離原先的精神，走歪！也不知到何時才能……」
如果因為制度不利於某些人而開特例給他們，法律就失去意義——其他人都可以依循此先
例而破壞體制，就如楊威利在巴米利恩接受同盟政府的停戰命令一樣。
可是，制度、法律再完善，也只不過是肉體而已。真正重要的，是靈魂——實行制度的精
神。徒有肉體而沒有靈魂，那就像活死人一樣，缺乏存在意義……
『策謀篇．安魂曲的饗宴』
「費沙的確是在同盟投下相當資本，但他們是對同盟領域內各行星、礦山、土地、企業等
投下資本，不是對同盟政府本身。他們大可以和帝國軍達成協議，在破壞同盟政府機構之
後，仍然保障自己在同盟領域內利益不受損害，也就是說，同盟政府的存在與否，對他們
根本無關痛癢。這就是費沙人。」
這是比克古用來反駁其他政治人物認為費沙和帝國不可能聯手的說辭。如果說，帝國軍將
攻打費沙是出自楊威利的腦袋，而非比克古自身發現的(其實也未必)，這段話可就不是楊
威利所交代，而是完完全全出自比克古的觀察。
先知先覺者，少。但是，能夠在得到一項新訊息的時候，理性分析、侃侃而談，切切實實
得到正確的結論，比克古也不是沒有頭腦的人。
『風雲篇．寒流來襲』
「如果建國理念和市民生命不能受到保障，那國家本身就沒有存續下去的理由。我呢？我
會為了保護建國理念，也就是民主共和政治及市民生命安全而戰。」
能夠為堅持自己的理想奮鬥，可以說是值得敬佩的。同時，看回第一句，這就是列貝羅晚
節不保的原因——他把國家的延續，看得比立國的精神還重要。比克古不然，他始終沒有
對不起自己的理想和良心。
『風雲篇．驟變』
「總而言之，同盟的氣數已盡。政治家只知道玩弄權力，軍人就像在亞姆立札所表現出來
的一樣，熱衷於投機的冒險。大家口中高喊著民主主義，卻從不曾想過負起責任去維護民
主的精神。不，即使是連一般市民也把政治全權委交給一部分嘩眾取寵的政客，一點都不
想參與。專制政治垮台是君主和重臣之罪過，但是，民主政治垮台的話，就是全民的責任
。人民有好幾次機會可以合法把你從權力的寶座上趕下來，可是，大家都放棄自己的權利
和義務，把自身出賣給無能而腐敗的政治家。」
一針見血，完全點出同盟末期政治的腐敗。可惜，同盟末期竟然出現這種「軍人必須告訴
政治人物何謂民主主義」的荒謬景象，楊威利與羅姆斯基博士亦如是。
『怒濤篇．馬爾．亞迪特星域會戰』
「民主主義是一種交對等朋友的思想，而不是建立主從的思想。」
比克古面對萊因哈特勸降時，遺言的一部分。簡潔明瞭點出民主政體與專制政體的差別。
也正因為這種淡然言之和視死如歸的精神，才讓萊因哈特開始認為民主政治也有值得重視
的一面……
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“聽好，我的孩子，是偉人的話，只要忠告一次就會反省。是普通人的話，重複諫言二次
也會改正。而即使是較不成材的人，被說了三次也就會重新考慮。如此卻仍不改變態度的
那種人，就可以置之罔顧了。”
“不必做第四次的忠告嗎？”
“因為到了第四次，不是被放逐、下獄，要不就是被殺。所謂的昏君就是如此。所以第四
次的忠告不僅會危害自己，還會讓對方多增罪過，對任何人都沒有好處。”
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