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不認真的人會以為:高武與低武差別很小
但修仙小說其實是哲學 ，它與低武完全不同
因為它所談的命題跟哲學幾乎相同
低武幾乎不涉及這層次
WIKI英文 傑出的存在主義早期哲學家--Lev Isaakovich Shestov
舍斯托夫 1866~1938 《雅典與耶路撒冷》書中對哲學命題有這樣的描述:
(它:指《雅典與耶路撒冷》)
"此外，它還描述了科學方法使哲學和科學不可調和的方式，因為科學關注自身的經驗
觀察，而（舍斯托夫認為）哲學必須關注自由、上帝和不朽，這些問題是科學無法解決
的。"
Furthermore, it adumbrates the means by which the scientific method has made
philosophy and science irreconcilable, since science concerns itself with
empirical observation, whereas (so Shestov argues) philosophy must be
concerned with freedom , God and immortality , issues that cannot be solved
by science
注意:freedom , God and immortality--就完全就是修仙小說的主題
修仙小說只是提供一個幻想的背景框架，讓作者與讀者思考這些命題
高武與低武看似形式相類 但談論的主題差別極大
所以傑出修仙小說 必須有思想
修仙寫成網遊是沒價值的
比起早期作品，現在的修仙小說慢慢有些作品涉及這些哲學命題
而我以為 :這哲學性是西幻遠遠達不到的境界
其實，若要考據這哲學性的源頭，或可及於<莊子>
<莊子>中，許多寓言頗類誌怪；
或許莊子早就發覺了:用虛幻的框架來討論哲學問題 有其便利性
反過來說，其它文學類型較不便
傑出的修仙小說 首推<滅運圖錄>
影劇很難演這種仙俠 因為演員演不太出來這種氣質
而這種哲學氣質 是傑出仙俠劇的核心
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只談道心堅定而已
道心是freedom , God and immortality三者的交集
道心是通往三者的道路
覺得蝴蝶跟freedom 很有關
你覺得至高神也是嗎?
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推 guest0079 : 別扯有的沒的 就問爽不爽就好 10/31 18:44
→ pttOwO : 滅運有啥思想 沒看出來 10/31 19:23
推 stayafate : 不好意思想問一下莊子的哲學性有哪些， 10/31 21:19
→ stayafate : 我只記得無用之用、莊周夢蝶、子非魚、跟逍遙遊， 10/31 21:19
→ stayafate : 都不算難懂 10/31 21:19
推 weltschmerz : 成為力量最大的流氓 11/01 08:57
→ lbowlbow : 這就是傳統修仙和中國現代修仙作品的最大差距 11/01 09:23
推 frice : 本無長生 所求為何 11/02 10:42
推 dummy003 : 以前還有個真的精神層面有在修仙的小說，徐勝治寫的 11/02 15:49
→ dummy003 : 那系列，現在好像沒再寫新作了？ 11/02 15:49
→ lordguyboy : 覺得你也只是硬扯硬凹而已 不符合自己想像就是沒 11/02 22:12
→ lordguyboy : 仙味 這種假高大上的仙怎麼寫都很假掰而已 11/02 22:12
→ dummy003 : 人家就喜歡有正經修心內容的修仙，幹嘛反應這麼大還 11/04 10:46
→ dummy003 : 扣人家假高大上的假仙的帽子 11/04 10:46
→ RIFF : 覺得荊軻守(教主) 是有想法的 且影響廣大 11/04 19:26
→ RIFF : 一堆作者都承認受教主影響 11/04 19:27
→ RIFF : 可見 還是有一小群作者 認真寫"修仙思想" 11/04 19:27
→ RIFF : 而且這些作者 可能彼此早前沒互見過面 卻在閱讀後 11/04 19:28
→ RIFF : 心心相印地用文字傳承 11/04 19:29
→ RIFF : 桃李不言 下自成蹊 11/04 19:29
→ RIFF : 濫俗網遊修仙固是始終氾濫 但哲學修仙一脈卻也堅韌 11/04 19:32
→ RIFF : 地默默傳承 11/04 19:32