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摘自 拱衡堂 因果命程定論
觀音菩薩 降
第十三章 財庫之形成
坊間有流傳一部經典,名曰:《壽生經》,姑不論其是否為偽經,就其經而言,乃有觸及
眾生投胎之前,有所謂:向冥官借貸多少銀兩,今生得有多少財祿;以及需償還冥官多少
銀兩,實際之借貸與還款,均有註明。因而引起許多眾生或疑慮、或疑信。首先,吾可正
言,此經非佛說,故不為佛門緇眾所承認。但,此書所以流傳,亦有其民俗之根據,只是
託詞借用佛經而已;但不是說明此經正確無誤,乃係當時有還陽之人記錄冥官告知欠貸多
少,需如何註明償還,因而流傳既廣,穿鑿附會,歷經後世之人加以附錄,乃成一大經本
。
吾為何要舉此例?乃是說明眾生投胎入世,確有多少財祿之明載;此亦相者以個人之八字
,而推算其人有多少財祿之根據。所謂財庫,是為一個人可以積累多少財富(此處所指,
是為淨存財富,不包含在人生過程中所必要及浪費之開支)。
有許多人很會賺錢,但卻無法積存財富,這個可以說其財庫有漏;也有人說他財庫太小。
這些都對,所以問題在「個人的財庫是如何形成?」《壽生經》曰:「是向冥官所借貸」
。算對,也算錯。因為那是個人要在投胎之際, 閻君在你的生死簿上明註你有多少財祿
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,而 閻君所根據各個人不同的因果業加以計算而訂定。因此,個人財庫的大小,當然就
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是你個人累世的善福業多或惡孽業多,為關鍵因素。再來,經曰:「償還其欠貸,就可以
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增補財庫。」也算對!只不過要償還的欠貸不是 閻君,而是你自己的業障。但是問題又
來了!財庫既已明訂大小,又如何能將其擴大加深呢?因此許多人又受騙。譬如燒一整車
的庫銀賄賂冥官,增補你的財庫,或許陽法上有人
為之貪瀆而枉法。但冥律卻非 閻君說了算,更何況僅賄賂冥官豈能如願?所以要增補財
庫,只有一個方法,就是節流;將你自身所帶來的財祿,不要浪費,就可轉為你的淨存(
吾在前述中已闡明財庫的計算,是淨存財富,不包含所浪費以及必要的開支,所以才能轉
為自身的財祿)。
吾闡述此篇的主旨,要眾生明白財庫是各人的命程既定現象,一切作為其效不大(除非有
大陰德,或為天律所允許,頒敕轉換命程才有可能),否則眾生只能在自己的所有財庫的
獲得中,以正面的方法加以累積,才能使財庫加大。
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現代工商社會百姓累積財富的正確方法:
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