看板CFantasy
基本上英雄志裡面的時空背景是虛擬的，但這個虛擬的背景參考了一個朝代-
中國的明朝
孫曉的作法是把明朝的一些人與事打散然後重新建構，等於兩百多年的明朝
史濃縮在幾十年內演出。所以選八王世子的時候又剛好有西北大旱、飢民圍
城等等。所以談英雄志對照一下明史，是很有趣的事情（如果有粉絲認為英
雄志是平行宇宙、孫曉永遠是對的，請勿往下看，小弟沒辦法進行這麼高深
的形而上對話）
這幾天剛好重看一下英雄志，發現一些巧合，也請版友指正。
英雄志裡面的年號順序是隆慶->武英->景泰->正統，真實明朝年號順序是
正統->景泰->天順-----------（很久以後）->隆慶
大概是像這樣的對照表：
明朝 宣德 正統 景泰 天順 隆慶
英雄志 隆慶 武英 景泰 正統
孫曉玩了一個花樣，然後創立一個新的年號-武英。明朝的年號都要大吉大利
又發又順，像武英這個窮兵黷武的年號基本上是不可能選用的。孫曉之所以選
用武英，是一種暗示：明英宗+明武宗。英宗就是正統+天順那個皇帝，也就
是「吾皇猶在神機洞中」那個人。明武宗就是正德皇帝朱厚照，八王世子發生
在這個年代。也就是這個虛擬的武英朝，同時發生了英宗和武宗的一些事情
「吾皇猶在神機洞中」基本上就是影射土木堡之變，這點沒有爭議。小說裡面
伍楊擁立舊皇，歷史上就是英宗復辟即位，改年號天順（小說內是武英），史
稱奪門之變。
銀川公主和親其實沒有發生過，明朝靠民族主義驅逐韃虜建國，基本上很歧視
韃靼女真這些夷狄，所以和親是不可能的。明末女真後金興起，崇禎想要跟
皇太極議和，僅僅是議和喔，就差點被群臣口水噴死，所以很難想像會有和親
這種事。
「泥塑三閣老，紙糊六尚書」，其實是成化年間，明憲宗時期的事。
「八王世子」發生在明武宗正德皇帝死後，但和歷史發展不同的是，正德沒有事
先搞什麼世子選拔，他一直到死都沒有指定繼承人。後來的皇帝是由首輔楊廷和
一手主導，選定興獻王之子朱厚熜，也就是後來的嘉靖。「八王世子」裡面我看
不出來那位候選人有這個人的影子，也許是華山派力捧的那位？因為後來花一大
堆篇幅講小黑狗吃掉了華山派的什麼金丹，而嘉靖正是以愛煉丹出名。
「西北大旱，飢民圍城」，旱災剛好發生在明末崇禎元年到5年。當然真實的崇禎
皇帝沒有孫曉筆下正統皇帝「北京城再五分鐘就爆炸了，我們還有三年可以跑」
那麼幸運，李自成圍北京沒幾天就城破，也不可能百官貴胄還慢吞吞的跑去紅蓮
寺避難（真的城破跑去那邊也沒用）。說實在我很好奇孫曉怎麼處理這個結局，
但他要太監你也沒辦法。
接下來談談孫曉筆下幾個人物的原型。
劉敬就是東廠太監劉瑾，江充就是江彬，這應該是比較沒有爭議的。但江彬在歷史
上比較不有名，我覺得他應該更像嘉靖年間的嚴嵩。
秦霸先我找不到對照，有人說他像土木堡之變後的于謙，但于謙不會落草為寇，
兩個人都是允文允武，但除此之外沒有相似的地方。（沒聽過于謙的的，應該看過
龍門客棧吧?龍門客棧就是講于謙被殺以後，兒子家人充軍，可是死太監想要斬草
除根追上來，江湖熱血俠士暗中保護的故事）
楊肅觀的影武者是張居正，張居正是明代相權的最高峰，但還是離楊肅觀的「客棧
理論」有一段距離。張居正只能做到實際統治，架空皇帝，但還做不到高興就叫
皇帝挪一挪客棧這種事。
鎮國鐵衛的原型當然是錦衣衛，但錦衣衛其實開國從明太祖時期就有，而且也不是一
直都那麼風光，很長一段時間被東廠壓著打。
楊肅觀的政治觀也是一個謎點，「人間大佛國」，明代一朝的政治主張涉及佛教的
只有白蓮教，這個其實從明末群雄並起就有，朱元璋也得力於這個宗教勢力（假拖
彌勒轉世），但是建立朝代以後就拼命打壓，然後這類宗教團體只能轉變成地下會社
。一般提到白蓮教就是愚弄村夫村婦的迷信教團，很難想像會有什麼成熟的政治主張
。基本上我把這個當作孫曉自己豪小，因為他完全不懂明儒學案，所以只能自己裝神
弄鬼六道輪迴亂編一通。
盧雲又是另一個典型，孫曉在盧雲的設定上犯了一個錯誤：明代的狀元一甲及第，
是直接保送翰林院當庶起士的，絕對不可能外放出去當知縣，有明一代從無例外。
很難說盧雲的原型是誰，王守仁在龍場悟道，盧雲在大水瀑悟道，看起來好像類似。
但王守仁悟的是心學，對話的對象是宋元學案諸儒。盧雲霧到的內容是...圓週率
，從武俠小說筆法來說，很新鮮；但從歷史對照來說很突兀。我只能歸因於作者不懂
明儒學案，他沒辦法掌握明朝一代讀書人關心、筆戰的是什麼議題，所以拿一個圓週
率出來搪塞。
這不是說明代科舉出身的讀書人就不懂數學，明代某些士大夫還是很博學的，例如嘉靖
時候的首輔徐偕就很會修仙煉丹那些東西，還很會寫青詞，所以能博取同樣修仙玩家嘉
靖先生的歡心，有本錢跟一代奸臣嚴嵩鬥。小說一開始顧肆源的書房也有放道書，盧雲
一開始的內功就是從這裏無師自通的。但圓週率悟道和整個儒學傳承缺乏連結，也和宋
元、明儒學案討論的東西都沒有關連，這樣就把天理天道直接連結到外圓內方，所以我
說這樣的安排很突兀。
另一種說法是盧雲像東林黨人，我也不同意這個說法，「天之正道」高唱入雲這
一點是有像，固執堅持這一點也有像，但東林黨人在政治鬥爭是可不是白癡，手段
精準眼光毒辣，這點盧呆子完全不像。東林黨的典型楊漣左光斗後來都成了殉道者，
這點盧雲也不像，他的可憐都是他自找的。
盧雲設定上最大的失敗是他離朝廷太遠，我們沒辦法瞭解他碰到士大夫兩難的時候，
他會選哪一邊。例如靖難、奪門之變、道統案、繼祀案、移宮案等等。像景泰變成
正統，雖然他剛好不在，但回來好像也沒什麼天人交戰。儒家定律君君臣臣父父子子，
第一定律就是要忠君，但是當「君」變成複數，或者原來的「君」不在了，才是考驗
真正儒家士大夫抉擇的地方，因為這個問題四書五經歷代聖人都沒教，只能自己體會。
盧雲唯一的掙扎就面對秦仲海要交出阿秀那時的掙扎，但缺乏大事件、大爭議來襯托他
的主張，所以所謂的「天之正道」就顯的很空泛了。
因為實在缺乏原型，所以只好說，盧雲大概是孫曉理解的明朝士大夫代表，楊肅觀
是孫曉理解的明代相權、官僚體系勢力代表。
先寫這樣，明天如果有時間在寫秦仲海和伍定遠
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◆ From: 77.176.77.232
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推 darkofpolo:不是很認同你的批評，但是你很認真考究，給推~ 03/09 00:18
推 barbarccia:推有趣的觀點 03/09 00:21
→ affen:我是先念明史才看英雄志,難免會受明史角度影響 03/09 00:22
→ affen:當然小說是小說，歷史是歷史,所以歡迎大家指正 03/09 00:23
推 yenbb:推「北京城再五分鐘就爆炸了，我們還有三年可以跑」 03/09 00:33
→ ilikebulldog:有些批評很無聊，作者本就是解構再虛構，評論他沒照 03/09 01:10
→ ilikebulldog:史實有啥意義？ 03/09 01:11
推 xd45dark:推認真的評論 謝謝分享! 03/09 01:21
推 snbftmb:認真分析加考究給推 03/09 01:27
→ leo6315:江彬是明武宗的寵臣 幫助正統復辟的是石亨才對 03/09 01:42
→ leo6315:另外都說是虛構的時代了為何還要找真實的朝代做批評呢= = 03/09 01:44
→ affen:抱歉我搞錯了，奪門是石亨沒錯,我改一下 03/09 01:44
推 dunntw: 不錯 03/09 05:21
推 colaw:推認真的評論 03/09 08:11
推 WonderBudda:挑小錯,英雄志的年代順序是隆慶 武英 景泰 正統 03/09 18:13
→ affen:感謝指正我改一下 03/09 18:55
推 herowind:推用心 03/09 19:07
推 god2:盧雲這個可以說是皇帝金口當個例外XD 03/09 23:57
推 smilegigi:大推這篇!!! 題外話 庶起士改庶吉士會不會比較好? 03/10 13:58
推 blaja:推 03/10 18:46
推 myb:我想，與其用明朝史實去對照英雄志，不如拿現在這個社會的事件 03/10 19:17
→ myb:來對照，會看出更多東西 03/10 19:18
推 AKUSA:推,可以有不同觀點的思考 06/17 00:09